167：活人的葬礼[第1页/共1页]

因为大石板沟乡地处偏僻而又闭塞，以是几千年来印染在人们心底里头的封建思惟的品德礼节和丧葬鄙俗一时还难以从人们的心底里头完整清萧出去，故固然这大石板沟乡的很多老年人在生前并没有很好地获得后代们的恭敬和扶养，但他们却常常都并不为此而抱怨唠叨，而是非常在乎本身在归天以后是否能获得一副木质健壮的棺材和一个热热烈闹的葬礼。为此，有些做后代的为了表达本身对白叟的一片孝敬之心，从而免却去白叟心底里头的顾虑就想出了这个给还活着的人办个葬礼的鄙俗出来。在其间，有些白叟乃至还主动把本身勤奋了平生而省吃俭用节流出来的财帛托付给本身的后代们，要求后代们趁着他（她）还健在而给本身办个热热烈闹的活死人的葬礼，以免得本身不幸归天以后冷冷僻清的就被后代们给草草地安葬了事。

哦，对了，听人说所谓活死人的葬礼就是这大石板沟乡的部分年青人，为了表达本身对白叟的一片孝敬之心而趁着白叟还活活着上的时候挑选个天时天时都得利的日子，把三亲六朋和街坊邻居的都调集到家里来宰杀上一头猪和几只羊，热热烈闹地购置上十几桌乃至几十桌的酒菜为白叟停止个活死人的葬礼，目标是为了让白叟能够在有生之年里亲眼目睹到本身在归天以后儿孙们是如何失职尽孝地将他（她）风风景光地抬送到坟场内里去给安葬好了的。当然了，购置了如许一个风风景光的活死人的葬礼以后，待到白叟真正闭目离世的那一天到来之时，便不会再如此大动兵戈地为白叟筹办丧事了。

想到这大石板沟乡的很多人家内里重视的都是与当代文明所倡导的厚养薄葬相悖背的薄养厚葬的观点，他们乃至会为了能储备上充足的物质根本来为白叟购置上个风风景光的葬礼，还会是以而刻薄虐待白叟，给白叟吃剩菜剩饭乃至让白叟挨冻挨饿，田翠蛾的心底内里就为这类给活人购置葬礼的鄙俗而感到非常恶感。为此，当李月秀两口儿明天早晨前来聘请她和张彦兵两伉俪前去插手他们为父亲停止的活死人的葬礼时，她就直截了本地对李月秀说她对他们这类愚笨透顶的做法非常恶感，明白奉告李月秀两口儿说她但愿他们能打消这一笨拙的做法而将筹办用来购置活死人葬礼的财帛破钞在白叟的扶养方面上去。但是李月秀两口儿却说为白叟购置这个活死人的葬礼的设法是白叟的心愿，他们没法压服白叟，而她田翠蛾田大夫是他们一家的大仇人，白叟经常说如果没有了她田翠蛾田大夫的精确的诊治，他们两位白叟恐怕就是到了死的那一天也没法抱上个孙子来乐一乐的。以是，提出聘请她田翠蛾两伉俪前去插手这一活死人的葬礼一事是白叟亲口提出来的，并要求他们做儿子做媳妇的必然得要把她田翠蛾田大夫给聘请到位。

p>　　田翠蛾挺着个大肚子站在李月秀家屋外的田埂上，望着李月秀家满院子的人们喜笑容开地进进收支出着杀鸡宰猪的忙乎个不断，内心不由为李月秀一家为筹办这个活死人的葬礼无端耗损去的人力和物力而感到非常不值起来。