所谓心煞之术，说穿了就是体悟并凝实杀气的法门，而培养血煞之气便是将杀气与本身血气融会，这是一种近似天人交感的精力修炼体例，只是在血煞之气的培养过程中，需求勾连本身内气，故而这应当算是神与气合练双修的一种秘术。
一念及此，王延眺望着须驼堡，目光明灭起来，或许此地便是他此番收割经历的起点。(未完待续。)
与段鹤南同业的小半个月，王延不但单是接管了段鹤南在武功方面的指导，他也破钞了一些时候参研《鹤南真录》与云间派的《元元入心诀》，以此为蕴结元胎做筹办。云间派的秘传法诀并无太多奥妙，只是有某几点根本部分可为鉴戒，真正让王延大有收成的是《鹤南真录》，这本记录了段鹤南毕生修炼心得与自创秘术，剑法的秘笈，单单是段鹤南关于结胎的心得就让王延受益匪浅。
明朗的月色下，王延盘坐在一座萧瑟的土岗上，四周寂寂无声，偶有清风拂过卷起他额前的发丝，模糊能见到一抹红色的微光在他额头上来回活动，不知过了多久，红光垂垂隐去，王延缓缓展开眼睛，脸上闪现出一抹对劲之色。
段鹤南暮年也是从浅显弟子一点点生长起来的，故而其最开端修炼的一样是剑元心经，恰是是以，段鹤南的结胎心得对王延感化极大，如这结胎之前另辟门路，提早将剑元心经与凝元剑煞功合练，以修炼心煞之术，不过是段鹤南结胎心得中的小技能之一。
整本《鹤南真录》分为两部分，前半部分是段鹤南的修炼心得，后半部分则记录的是段鹤南自创的一门剑法和两种秘术，《三衍剑》之前段鹤南有所提及暂未几说；而那两种秘术，一种名为《剑罡化元》，是一种变幻应用罡气的秘术，对王延临时无用；另一种秘术则名为《封元诀》。
煞气的修炼法门并非独一，如陈文远明显也修炼过近似的法门，故而其当初动念之间方才气击破王延以剑意激起的惑神幻象。不过傲剑山庄的心煞之术明显是修炼煞气的上乘法门，当中的观设法，内省术，指导诀窍等等一应俱全，加上又有段鹤南的心得与之印证，王延修炼起来可谓轻而易举。
不过遵循段鹤南的技能，要在结胎之前修炼这心煞之术，需得本身的意志力充足坚固，若能贯穿剑意以之紧守灵台方为万全，不然一旦修炼心煞之术的过程中血煞之力反冲，本身意志力不敷果断，便有能够导致灵台无知，从而沉湎于殛毙不成自拔，就此走上歧途。
也就说保持目前的境地，对王延来讲无疑于一层假装和庇护，能让他在最开端需求应对的局面中更加安闲，不过跟着这一起前行，他的气力一点点暴光，到厥后必定会有蕴胎期武者出面，乃至是称呼妙手，更甚乎一些抱元期武者拉下脸皮亲身脱手也一定不成能，到当时他再寻觅机会蕴胎，以加强本身气力，方才是上策。
这可当真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。如此一来他倒不需求再依托顾晓月，不过与顾晓月之间的买卖他不会打消，一方面是因为学过的秘笈留在身上对他用处不大；另一方面倒是因为段鹤南在鹤南真录中对《无神诀》多有推许，乃至感觉此秘术应当是傲剑山庄的第一秘术，而这秘术当初顾晓月也多有提及，当中亦记录了吸纳天赋之气的法门，故而王延倒是筹办让顾晓月帮他调换此门秘术。
这须驼堡是王延此前从行镖男人身上得来的舆图上所标注的离三十里荒比来的火食麋集之地，王延自傍晚时分离开茶寮后，照着舆图一起直行，入夜后不久便到了这土岗，不过他并未再持续进步，他晓得既然连行镖的男人都想杀他领赏，他如果冒然进入这类集镇，定然会被群起攻之，故而他此前想去金玉城那等多数寻觅前去涅道寺途径的设法底子是行不通的，只怕将来很长一段时候他都只能以天为被以地为床露宿田野。