闲话少叙，却说秦铮，早已是饥肠辘辘，接过饭盆，亦是埋头大嚼不提。
“恰是小僧，还未就教几位道长法号。”
“小道朴清子，这是我不成器的两个劣徒，致真、致一。”
以是梵家法力皆归于梵祖，梵子只是借用。归根究地，还是在于根子坏了，这事却要归结到梵祖准提和接引身上。
如此看来，这麓尘也算捐躯本身，造福乡邻了。朴清子就是一叹：“大师慈悲，小道佩服！”
话说道梵分歧，如果梵门，那怕你原是李氏宗族，入了梵门也得改姓梵。道门倒是不消改姓，在名字中加个字辈就是。以是秦铮本该叫秦致铮，朴清子说“铮”字贫乏道意，就取了“真、正”两个谐音，让秦铮本身挑，成果就用了“真”字。
“师兄，我真没骗你，就是这三位道长，皆是有道高士。”那小沙弥，一脸委曲，想是扰了胖和尚清梦，吃了排头。
“大师可有难堪之处？”
实际上，麓尘倒也不怕他讲错，除非，他冒天下之大不韪，将本寺全数诛绝，九节菖蒲虽妙，却也不值得让王谢朴重弟子犯如此大的风险。
此乃应有之义，秦铮和致一子也没失落甚么的，乖乖跟着小沙弥走，别离之际，朴清子又提示了一句：“两个劣徒却皆是食肠广大，好劣无妨，还请小徒弟把分量筹办得充沛些。”
小沙弥应了一声，带两人来到配房，奉茶以后，就说声失陪，想来是端饭去了。
小沙弥回身去了，未几时，叫出一肥头大耳的胖大和尚，一副睡眼迷蒙的模样。
食素的根子，倒是在如来灭度二百年后，有一因避罪而插手梵门，能言善道的外道法师，名唤大天者，为了代替如来，胡说戒律，而定下的端方。再者，就是崇梵的梁武帝，因扶养和尚太多，全数吃肉又承担不起，就只能叫僧侣茹素了。
秦铮倒也晓得这端方，也只好跟着拽文：“小徒弟客气了！五音令人耳聋，五味令人丁爽，是故道报酬腹不为目。修道之人倒是不讲究这个。”
想那天下生灵何止亿万，又根性各别，此事多么艰巨？纵是盘古鸿钧，怕也不敢下此豪言？光凭接引、准提，纵是太乙，纵浑身是铁，又能打得几根钉？
道人果是有利不起早，这就是要讲价了――麓尘无法，只得一咬牙，从袖中取出一个锦盒：“道兄务必帮我一回，若事成，小僧愿以这三百年的九节菖蒲为谢。”
本来，此界倒是没有完整食素的说法，有些和尚也吃荤。真要提及来，如来本身也是荤素不忌。梵经载：尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。既是沿街乞食，自是不能挑三拣四，人家给甚么就吃甚么。
“虚其心，实其腹。有饭就行，冷热无妨！”，致一子倒是真好赡养，完整不在乎这个，随回了一句后，接过来就埋头大嚼。
一夜无话，次日一早，在云霞寺用过斋饭后，麓尘就送朴清子一行走出庙门。
所谓致真子，就是秦铮的道号了。元真道以“大道清净、见素抱朴、致虚守一，合玄归真”十六字排辈。秦铮乃抱元子钦点，入内门是十有八九之事，故而就提早为他取了个道号。
秦铮微微一笑：“大师，我等是元真道的道人，路过此地，错过宿头，欲借住一宿，还请大师通传一声。”
故而，梵门收徒不讲资质，只讲虔诚。梵子最热中渡人，其根子就落在这里了！
麓尘一喜，随即有些鲜明：“说来不怕道兄见笑，本地五十里外，却有一刹，乃是前朝旧庙。我本欲补葺，不想前年却来了个尸怪，占有于此，堵塞商路。我欲摈除之，无法法力不济，几次交兵，却都是何如不得此怪。本想着这刹与我无缘，不想遇得道兄，倒是又起了贪念。忸捏忸捏！”