小三灾是兵器、瘟疫、饥荒。兵器灾起七日，疾疫灾起，七月七日，饥荒，七年七月七日。据佛经说，我们的天下，每过一小劫的时候，即有小三灾的产生。
若能以一诃梨怛鸡(植物，果名)，起殷净心，奉施僧众；於当来世，决定不逢疾疫灾起。
“三灾短长的本源，在体内而非体外，就比如人体本身变异的细胞，遭到白细胞的进犯一样，这个在民国仙侠小说中很多，普通是没法躲过，但一些特别的物质能够隔绝这类进犯，以是有的修仙者就学了缩头乌龟，但这类回避，毕竟是治表不治本，还得最后与其决斗才行。
而此灾害反应到凡人身上，就是诸般病症。而人之抱病，恰是仙之罹难也。
祖师道：“你既通法性，会得本源，已注神体，却只是防备着三灾短长。”（菩提老祖也是同意孙悟空的观点，说他已经是进门了，但是这三灾，他现在还是没有一丁点的掌控度过的。）
“但是，我的修为程度，还远远达不到这长生不老的底部呀！这三灾短长，还是找不到我的头上来的呀！为甚么现在就要焦急的重生因果树呢？”我向因果鼠问道。
道家的三灾：清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经然（术语）株守此，不闻大道，不遇真人，则有三灾，来相腐蚀音食。乃或不悟，胜利尽废。三灾为何？
“三灾？”我问道。
由二种因，名有堆积。
有正门就有其傍门。并不是随便阿谁植物或人类，就能等闲得此大道法，彻了此法奇妙。擅盗六合精华以私用，必引致三灾短长加身。特别是植物修行者。盗取六合精华少了，虽无益渡劫，但成绩也小，大限到时还是身故道消；盗取过量，法力虽大，但天网恢恢，终难逃脱。
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故知大道，不成不究，不究大道，难脱三灾！统统三宝，俱为乌有。惟彼达士，知此言故，瓢笠相随，跋涉山川，访求高真，为说大道，永离三灾。
第未闻道，则有『五雷』，各率所部，环相进犯。道未闻时，一瞬息间，精力四散，永不凝集。
也幸亏这孙悟空有个好徒弟，交给了他七十二变的修炼之法。而我呢？
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第三，火警，祖师说这火，是从下往上烧的，不是别处烧来的，并且刹时让你五脏成灰，有从下向上，喷的这么牛逼的火吗？有，就是超等火山和地函柱。泥盆-石炭纪大灭尽，就是由地函柱引发，二叠纪大灭尽，杀死了95%以上的生物，猜测由超等火山引发，此次灭尽直接导致，似哺乳类差点灭尽。前人当然不睬解甚么是超等火山，以是按照感官征象直接取名为火警。
又中劫末十岁时人，亦具如前诸不对故；天龙忿责，不降甘霖。由是人间，久遭饥荒。既无支济；多分命终。是故说言：由饥荒故，便有堆积、白骨、运筹。
“说实话。……”我劝道。
则有『毒火』，从下而上，透入顶门，还攻脏腑，旁灼四肢，毛孔发际，一瞬息间，化为灰烬。乃此风火，均无所害，如是服从，亦可云至。
三灾”和“八难”在佛经上都有确指的内容，与鄙谚的泛指用法分歧。佛教以为，天下从构成到破坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的前期，众生行动邪僻，寿命减少，便连续产生饥荒、疾疫和兵器等灾害，称为“小三灾”。到了“坏劫”之末，则产生更加可骇的火警、水患微风灾，称为“大三灾”。最后的风灾，把天下吹得荡然无存，从而进入“空劫”。