这个孩子长得都雅，写字都雅，成绩单也都雅，回回年级第一，
总有些明星，或者是行业的新秀，会因为本身的长相和奇迹，被标榜为“第二个某某某”，“第二个某某某”，这不是在骂人嘛！这些人，听了以后，老是会辩驳到，“只做本身，不做第二个某某某，不做第二个某某某……”这是如何的有派头啊！
听到这因果鼠说道这因果树的忘我慷慨，不计酬谢地向对它有所求的人停止奉送，这在我眼里，不就是个在走向自取灭亡的门路嘛？
研讨生和公事员都考上了，一个月七千人为。会做饭，会家务，会八门外语。上学在外埠一个月只要4oo元糊口费还嫌多……”
而我们只会吃喝拉撒……
另有个有钱又正儿八经的男/女友。
以是这世上也是只要这一棵因果树，在这因果树罹难以后，这人间无二的因果树，也是没了。……
为甚么我们父母，熟谙的“别人家的孩子”（一个泛本性的长处调个人），这么多呢？为甚么我们不能成为父母口中的“别人家的孩子”呢？
赵姬说的这番话很庞大，既有哲学题目，又有品德题目，还牵涉到心机学题目。余嘉锡在其《世说新语笺疏》中为赵姬的话语心生感慨，他说：“盖古之教女者之意，特不肯其遇事表暴，斤斤于为善之名，以招人之妒忌，而非禁之使不为善也。”功德不是不成以做，怕的是别人风俗了如许做，甚而以为天生就该如许做。最可骇的是，说话管用的人把做功德者当典范，号令大师来学习，搞得做功德的，下也下不来，坏也坏不了，苦不堪言。这就是我们教诲中的盲点。
????当他们再在众议院会晤时，那人与富兰克林扳谈（之前未曾有过），对他规矩有加。而后那人常表示，只要富兰克林有需求，情愿为他极力。今后，他们成了莫逆之交，友情长存。????
只做第一个我，不做第二个谁。做最真的本身，不做虚假或者仿照别人而活着！
????美国社会心机学家理德曼，对此停止了尝试研讨。他和他的合作者们，挨家挨户去拜访各家妇女，说他们正在为“安然驾驶委员会”事情，但愿获得妇女们对这一事情的援助，并请妇女们在一个请愿书上署名，几近统统妇女都同意署名。几个礼拜今后，尝试者再一次来到这些妇女家，同时也到其他未曾拜访过的妇女家。此主要求统统妇女，都同意在本身院子前面立一块不太美妙的大牌子，上面写着“谨慎驾驶”。????
????成果很较着，之前同意在请愿书上署名的妇女中，55%以上同意立那块牌子，而之前未曾署名的妇女只要7%同意立那块牌子，前者是后者的数十倍多。????
这非论是哪种的分法，因为这花瓣数量的有限，这每次总会有生灵，会被落下，没有分到的生灵，都是会积累起这冲天的怨念的，终有一天，这被怨念冲昏了头的生灵，会干出杀鸡取卵的事情的――也就是把主张打到这因果树本体上，既然你不给我，我等不到，那我就主动一点，我就本身去你身上，去偷，去抢。
《世说新语》贤媛篇里有如许一则故事：三国时，吴国有个叫赵姬的女人，闺女出嫁前，她说“到了婆家，你可千万不要做功德哟。”闺女不解问母亲：“您不让我做功德，那我能够做好事吗？”母亲立即正色道：“功德都不能做，更何况是好事！”
但是，这无穷的光阴光阴，畴昔了。这因果鹤，是完整的一去不回，落空联络了，而这因果果，因果树也是体味到它也是完整地落空了朝气，落空了生根芽的机遇。