遵循异界之书上所说，在呼唤典礼被发明的最后的年代里，并没有成熟的咒语，书中所记录的每一条已有的咒语，都是由呼唤师几次尝试，终究总结出来的。
遵循异界之书上所先容的，在奇奇特怪形状各别的诸多异天下中，详细数量目前仍然是个未知数，然后有九个异天下已经被肯定了名字，名字分为俗称和【真名】，而一旦肯定了一个天下的【真名】，呼唤师便能够对该天下停止较为精确的呼唤典礼了。
比如你想要呼唤一个财神爷，但能够异天下中底子没有这玩意，那么咒语就有能够失利，又或者呼唤出别的未知的东西。
因为没有物质形体，当这些灵体被呼唤到实际天下中的时候，必必要用一个活物作为其载体。
看到这里，邢天宇对于呼唤咒语的构造倒是有了根基的体味，如许一来，本身如果想要呼唤一个目标，只要遵循格局缔造一条咒语就行了。
遵循异界之书上的推论，在阿瑞索斯无尽的虚空当中，漂泊着一团团庞大的灵气云，这些灵气云的体积非常庞大，乃至能够有全部星系那么大。
这个时候，萧震却从书房返来了，手里还捧着一大摞的册本。
“两位，快帮我参谋参谋，要用哪本书来呼唤斯芬克斯？”
当然，事情必定没有那么简朴，因为很多时候呼唤师是没法肯定本身要呼唤的东西是否存在的。
这些天下的描述，远远超出了邢天宇的设想力，或者说，超出了他的认知，他越看越是不晓得该如何描述本身的内心，因为有一些画面就连脑补他都没法脑补出来了。
“那是天然的，”宁文瑞说着，又拿起了那小本子。
契语：决定了这类呼唤的情势。如果对那些曾经跟人类有过和谈的生物，比如绿妖精、美人鱼这类，就用【以汝与我之族群与太古之时所签订的左券为名。】，但是如果呼唤的是前所未有的生物，或者不肯定是否有过左券，那么就要用【觉得×××（呼唤师的名字）的名义】。
弁言：决定了所要呼唤生物地点的天下，和气力的大小。比如呼唤骷髅兵士的阿谁咒语，【来自‘奈拉瑟罗天下’的‘寒微存在’】这一句就决定了，呼唤的目标地是奈拉瑟罗天下，而呼唤的目标在该天下是个寒微的存在。
邢天宇放下书来，短短几个小时里他收成了太多的信息，需求好好消化一下，从异界之书的册页上抬开端来，邢天宇奇特的看了宁文瑞一眼，却发明对方还窝在沙发上，在本身的小本子上写画着甚么，“你在干甚么呢？”
森罗斯克雷恩天下（极渊界）。
别离是――弁言、序言、祷言、契语、律令。
菲拉索天下（树之界）。
罗珊达天下（影界）。
阿瑞索斯天下（灵界）。
遵循异界之书上所说，每一条咒语都由五部分构成。
再比如克古莫天下（血之界），在这个天下中，构成天下的首要物质不是无机物，而是有机物，或者说从某种意义上讲，全部克古莫天下都是‘活的’，在异界之书上的推论中，克古莫天下中有着连缀不断的血肉构成的山峦，由血水和脓液，以及各种生物液体构成的河道贯穿在大陆之间，各种血管一样的通道连通着各个分歧的层面。
序言：描述呼唤生物的形状特性，决定了呼唤生物的形状。因为呼唤典礼中对于呼唤生物，是绝对不能直接说出该生物的名字的，只能以对表面的描述来肯定呼唤生物的目标，比如描述绿妖精，就是【好笑的表面，绿色的身形，形似侏儒的奇特生灵】，如果是骷髅兵士，则是【浮泛的大脑，脆弱的躯壳，形似人类的不灭亡者】。总之要在一句话内最大程度的概括出这个生物的统统特性，以锁定本身要呼唤的生物。