其二，据老夫所知，关东与关中很有分歧，六合当中有东都洛阳，龙门寺、白马寺俱是佛家名寺，寺中大德高僧不乏其人，更有少室山下的少林寺，本系禅宗祖庭，而河北一带则有五台山文殊菩萨道场，香火之盛，冠于天下，这菩萨为何要舍近求远，调拨信众齐聚长安，道贺佛祖修行成道呢？
杨广顺着这一思路再深想下去，连他本身也大吃了一惊：如依江陀子所说，关中、关东两尊菩萨下的是同一盘棋的话，那么会不会这两尊菩萨礼敬的也是同一尊佛呢？这统统会不会阿谁高深莫测的南陈谍报构造――雁巢有甚么关联呢？
经江陀子提示，杨广脑筋当中豁然开畅，顷刻间，赵才飞寻伤鸟和张仲坚飞石伤人如出一门的暗器伎俩又一次闪现在了他的脑海当中。
“我俩在未出潼关前，也曾传闻过一名菩萨......”听了江陀子一番推断，杨广决定把十八罗汉联寨杀胡的事奉告他，请他帮本身阐发阐发，这关内关东的两位菩萨有没有能够是同一尊菩萨。
由此，老夫鉴定，这位菩萨决非真正的佛门高僧，而是别有用心之人冒充的。至于他究竟要干甚么，依老夫推断，多数将倒霉于朝廷。是以，望王爷多加留意。”
苦思冥想了几近一整夜，也没能想出一个既能及时向朝廷禀报讯息，又使本身免受惩罚的万全之策，杨广正在心烦意乱之时，就听到庙门别传来老船夫宏亮的声音：“活菩萨，时候不早了，该起床渡河去了。”
顷刻间，分开长安后在长乐驿中，本身的大哥杨勇差人半夜送安如溪回本身身边的事又闪现在了杨广脑海当中。
江陀子一番话说罢，安如溪头一个暗中松了口气：看来江陀子想得和杨广、本身都是同一件事。
“不可！”他翻了个身，睁眼看看，见安如溪和江陀子也都合衣而卧，垂垂睡着了，转念又想到，“那样一来，本身擅做主张，甩开骠骑营，绕道东都，微服私行的事不也透露了吗？父皇母后大怒之下，说不准就会立马召本身重返长安，从今而后再不准离京出镇了。”
“老夫虽从未入佛门修行过一天，然老夫年幼时，东周、北齐天子皆崇信佛教，连带着关东、河北一带，即便是黄口小儿也能对佛家典范说出个子丑寅卯来。日前老夫听老船夫曾向安女人提及，说甚么菩萨要在腊月初八调集三十六揭缔入长安道贺佛祖成道之日，老夫当时就感觉迷惑儿：佛祖修行成道本应在天竺蛮邦，要调集信众道贺佛祖成道，也须到万里以外的天竺国才是，为何要入关中，进长安呢？此为其一；
昂首瞥见“黑将军”也伸直着身子，睡着了，杨广没再多说甚么，只拥戴着安如溪奖饰了几句江陀子阐发地在理，就推说本身困了，合衣当场躺下，闭上双眼，单独一人想起了苦衷。
其三，老船夫信奉的这位菩萨名义上是在广招信众，为佛祖再塑金身，光大佛门，实则有敛财之嫌，我观老船夫之言行，决非在理取闹，拦路讹诈之人，为了尽早积累下所谓的供佛钱，不吝违背知己，开口向我们欺骗财贿。
不挑选在素有重胡轻汉之风的北齐旧地串连汉人杀胡，反倒要冒更大的风险在关中京畿四周搞甚么十八罗汉联寨杀胡，当今之世，除了一贯以汉人正宗自居的南陈外，谁还会如此分歧常理地行事呢？
猜想归猜想，因为雁巢的存在尚属朝廷极少数才晓得的核心奥妙，纵使此时面对的是安如溪和江陀子两个本身都非常信赖之人，杨广也未敢等闲向他俩流暴露有关雁巢和关安闲的一星半点讯息。