幸亏间隔杨广于出长安次日悄悄溜出长乐驿前，在托鲜于罗转交给段达、鱼俱罗的手札中，与他们商定在并州郊野的灵石汇合的日期另有将近十天的工夫，依目前的脚程计算，他们还不至于误了与骠骑营在灵石汇合的日子。杨广等人便在汾州城中稍事休整，弥补了一应所需，才从汾州解缆，前去二百里外的灵石与骠骑营汇合。
倘若关中、关东是同一尊菩萨，那么这小我的号令、煽动力也恁强了些；如果关中、关东不是同一尊菩萨，那么他们这么做的目标会不会是一样的呢。
对老船夫来讲，此时安如溪说话比谁的话都灵光，他将玉佩紧紧地握在掌中，趴倒在地，就要向安如溪叩首伸谢，被安如溪仓猝扶住了。
因为安如溪的原因，老船夫次日再见到杨广等人，态度变得客气了很多，不但帮杨广从村庄里读书人家中找来了笔墨，并且还主动替杨广一行筹办下了一大锅热气腾腾的小米粥，对峙要世人在庙里吃过饭再带他们去渡河。
十天后，策马进入汾州城时，杨广犹在赞叹于这件事。
哦，本来菩萨的活动范围仅限于关中和关东的中原一带啊。
老船夫单独一人划桨，在大河两岸足足来返来回了六七趟，直至天过晌中午分，才总算把杨广一行五人五骑都送到了大河北岸。
同时，江陀子和安如溪也发觉了这一征象，不过，据江陀子说，这很有能够是前朝武帝攻灭北齐后力主灭佛带来的成果，汾州以北作为北齐本来统治的核心肠带，灭佛力度最大，现现在本地的老百姓都已经没人坚信佛教，菩萨又怎能大显神通呢？
安如溪因不忍心要老船夫白忙活一场，走上前，从杨广手中要回那块玉佩，再次塞到了他手中，诚心肠劝抚他道：“白叟家，这块玉佩也值十几吊钱了，你临时收下。你既有诚立礼佛之心，我想佛祖会保佑你们百口团聚的。”
因杨广等人是在东都偶然当中发明了身后有段达率人追逐，才临时决定窜改既定的线路，折向西北，从关东直接赶往骠骑营大队人马必经的汾州，依江陀子的预算，他们达到汾州时，骠骑营大队人马应当已过汾州，持续向并州方向进步了。