杨勇接报后，当即传令鸿胪寺宗玄署，停办本年长安统统寺庙的腊八施粥会，以免给歹人以造乱之机。
倒是跟从独孤陀秘查梵刹的一名禁军军士，因前不久曾在屈突通部下办过石屋院的差事，模糊认出了服毒他杀的这名女子仿佛是石屋院冼花儿部下的一名卖笑女子。
十多天前，当杨勇接到杨广向他报警的那封亲笔信之初，的确实在在在吓了一跳：统统果如杨广信中所做推断，有人胆敢在长安图谋造乱的话，那么他这个亲领禁军的当朝太子身上的任务就太大了。
太子杨勇因胜利地防备并妥当措置了腊月初八长安城中的非常行动，近两日未得歇息，本日入宫较以往晚了一个多时候，却在东宫见到了前来向他探听腊月初八长安城中动静的虞孝仁。
事隔三天以后，独孤陀一起人马又在大寂静寺外的一间民舍当中发明了一桩古怪的事情：有一名女扮男装，乔装成和尚的仙颜女子于腊八的前一日被邻居偶然中发明死在了房中。
杨勇忙加着谨慎据实答道：“儿臣确曾接到过数封西北的军报，称其境内发明有突厥军队出没，然因俱是小股骑军，最多人数尚不过百，是以未向父皇禀明。此事原是儿臣忽视粗心了......”
他话犹说完，杨坚“啪”地一拍桌案，疾言厉色冲他发作道：“远在千里以外的阿纵尚能差人发还手札，要朕着意防备突厥从西北方向来犯，你身为储君，且执掌中枢，明显早已接到了西北诸州府的军报，为何不来及时回朕？”
苏威虽模糊从太子分歧平常的唆使当中发觉出了此中必有启事，但杨勇既不肯向他明说，作为臣下，苏威也不便向太仔细问究竟，只承诺一一服从照办，便分开东宫回京兆衙门做出呼应摆设去了。
因为杨勇是长安城中禁军的最高统领，对身为其部属的独孤陀和屈突通天然不会像对待苏威那样有所保存，在向二人出示了杨广的亲笔信后，杨勇即命独孤陀和屈突通各率五百禁军，刺探长安城中统统寺院道观，一经发明有腊月初八停止佛祖贺道会的梵刹，立即将寺中统统僧尼秘捕严审，务求清查出谋乱的泉源。
待苏威一分开东宫，杨勇即命早已等待在侧室的娘舅左领军将军独孤陀和不久后果查破会真和尚一案方才晋升为左卫右三骠骑府车骑将军的屈突通进入宜春殿面授机宜。
在虞孝仁重返长安向朝廷报信之前，奉旨佐掌朝政的太子杨勇就陆连续续接到过来自长安以西各道府州郡的军报，称在其境内发明有突厥骑军呈现，因这些军报中提及的无一例处都是小股的突厥军队，而杨勇近些天来重视力多数放在清查长安城中的梵刹上，故而未对这些军报加以充足的正视。及至明天在东宫听虞孝仁说及弘化城四周俄然呈现人数多达十数万的突厥铁骑，杨勇才陡地认识到：西北要出大事。
独孤陀和屈突通二人各自带领着五百禁军在长安城内各座寺庙道观中密秘访查了十几天，成果发明，长安城内的几十座佛家寺院循例每年都要于腊月初八当天开设粥场，布施粥饭，布施贫苦。腊八施粥会在佛家而言，也被称为佛祖贺道会。
因而，杨勇一点儿也没敢粗心，当即传请京兆尹苏威来东宫构和应对之策。但是，当苏威受命来到东宫时，杨勇并没有拿出杨广写给他的那封亲笔信给苏威看，而是以目下朝廷南北两路用兵为由，要苏威统领之京兆衙门加强对收支长安城的各色人等的来往盘问，并明白唆使苏威，自本日起，严禁任何僧尼信众进入长安烧香礼佛。