出于保密的考虑，杨广拆开锦囊才看了几眼，便昂首对萧厄说道：“王妃还是临时到侧殿歇息吧。”
这一回，萧厄没有回绝，而是嫣然一笑，点点头，劝杨广道：“那妾身就先去瞧瞧简儿，王爷也莫要过分劳乏，还须顾及着本身的身子，量力而行才是。”一面说着，一面回身缓缓走出了寝殿。
谁知，顾生被心仪安排到万善尼寺外的香烛畅通处当差还不到半个月的时候，就捅了个大篓子出来，也使得躲在暗中监督情意的张须陀偶然间得以发明了心仪师太的一个大奥妙。
张须陀在信中虽未明说，可言处之意却一目了然：他思疑宇文护身后，尸身被其生前相好情意师太悄悄地安葬在了万善尼寺的明经堂四周，恰是因为情意师太对宇文护爱意未泯，以是才推三阻四地执意不肯分开万善尼寺，以便能守着敬爱之人，便利随时祭拜。
倒是由情意师太将不远千里投奔本身的同胞兄弟安设的去处，使得张须陀偶然当中对另一小我产生了思疑，也引发了杨广的高度存眷。
其一，张须陀颠末耐久对情意师太的暗中发明，终究发明了情意师太一向不肯等闲分开万善尼寺的真正启事：万善尼寺的明经堂四周很能够埋有情意师太嫡亲至爱之人的尸身或者遗骨，每逢朔望之日的深夜子时，张须陀暗藏暗处，总能窥测到情意师太单独一人来到明经堂外，在堂前香炉中燃起三柱香，冷静地冲天祷告一番火线肯回房歇息，数月来不管风霜雨雪，从未间断过一天。更加引发人重视的是，张须陀以后曾刺探过和情意师太有过密切干系的统统人的埋身之所：包含她的父母以及夫君――前朝明帝，成果却一无所获。独一没有查到的是，在传言中能够和情意师太多年前有过男女私交的前朝权臣宇文护，在其被前朝武帝诛杀后，尸身不知葬到了那边。
与先前的那封手札截然分歧，张须陀的这第二封来信当中满篇都是在向杨广禀报关于他受命暗查情意师太的停顿环境。
不过，令杨广多多极少感到一丝绝望的是，张须陀仅仅是在信中向他陈述了这一动静，并未据此做出任何建议性的判定，比方，思疑顾生是南陈朝廷派来齐情意师太获得联络的细作之类。
令杨广感到喜出望外的是，张须陀在第二封手札中向杨广陈述了他在比来数月以来暗中监督情意师过分程中的两项严峻发明：
萧厄的贴身侍女绿萝回声而入，手里不但捧着萧厄的金针匣子，匣子上还放着一个锦囊，走到萧厄身前，轻声提示萧厄道：“王妃，这是您要婢子临时保管的物件，婢子一并给您带来了。”
但是，恰好这位心仪师太在受了情意师太的托请后，对谁都没张这张口，只操纵本身在寺中的权柄将顾生安排了个香烛畅通处的差事，埋头卖力在庙门外向进寺降香礼佛的信众们发放香供火烛，借此在寺中混一口饱饭。
据张须陀在信中说，情意师太在顾生到寺中投奔她的第二天，就把顾生拜托给了万善尼寺的知客执事――心仪师太，请她为顾生在长安城中寻下个糊口度日的活路。
杨广去岁还朝时就听王世充详细先容过情意师太的出身、来源，当时恰是在听王世充先容了情意师太出身于江左四大姓之一的顾氏一族以后，才引发了杨广对她的最后存眷。此时见张须陀在信中写到情意师太的同胞兄弟于多年今后俄然从江左南陈国中来到隋都长安投奔情意来了，这不能不说是一个不测的收成。起码，从这一件事中能够想见，情意师太这么多年来很有能够和江左保持着某种联络。