“我们发明一个征象，在距今一千年之前，也就是唐朝之前，关于都城，有一个规律。这个规律，从文献、从考古中都有质料证明，我不详加论述，大师有兴趣，回家去查一查就晓得。何况，在坐的，有的还是这方面的专家，论据我就不一一揭示了，免得迟误大师的贵重时候。我直接上结论。”
这一段话，大抵上没人题目。如果是一个对汗青学比较感兴趣的人，就晓得，这也是一个知识。但对在坐的内行来讲，这几近就显得非常学术了。
这就搞得很正规了，另有下课非常钟，另有“欲知后事如何，且听下回分化”，仿佛真的跟学术研讨，上课交换一样。实在，就是他在说评书。
他双手表示大师停下来，接着说到：“明天我讲的，只是我们院的研讨服从，大师都是胜利人士，重视不要随便传播。有代价的信息，或者说学术上的奥妙，晓得的人越少，越有贸易代价，对不对？”
“大师也不要科学我，我明天说的结论也不必然是精确的。但陈述给大师，是想让大师晓得，我们研讨院，这些年尽力事情，也算是有服从的。如果大师对我们的尽力稍有怜悯的话，请给我同事们以掌声。”
比如某平原都会修建了一个四十几层的高楼，打出龙脉正宗的招牌，吸引了多量所谓高端客户。实在就是收智商税，拿别人不懂行又寻求的心机，多卖些钱。
“那么，政权与财产，为甚么在风水上如此背叛？这与它们二者的性子有关。大师都是有财产的人，财产靠甚么？靠出产。政权做甚么？做分派。出产出富人，分派出强权。对不对？”
另有几个佳宾，围住蔡教员，会商甚么详细风水的位置等，搞得很有气势。当然，另有找鲍老板的，要求请蔡教员供应咨询，请鲍教员抢先容人。
他话锋一转，讲起了一个故事：“我本来道家的师父，陕西玄门协会会长，八仙宫老道长，他活着的时候，就跟我提及过这个题目。根据他察看天象，他跟我说过，当上海成为中国最发财都会起，不到一百年，风水又要向西北转了。当时，我很不睬解，因为没有证据。师父解释到：我察看和推算的成果是，陕北这处所已经孕育着一个大人物，三十年内必然出山，不过此人是谁，我师父没明说。他是道家的削发人，讲究天机不成泄漏。”
“我们要研讨，这个规律如何起感化，人们如何操纵这个规律，把本身的糊口，真正融入到大聪明中，获得一个美满的人生，这才是研讨的意义。如果大师感觉我说得对的话，请表示一下。”
“财产向东南流，政权也向东南走，沿着淮河道动的方向，走到了大海。”他说到这里的时候，屏幕上的舆图别离闪动着厥后的都城，从开封到杭州、南京等。
这不是在跟本身要，是在跟同事要，显很多么高大上啊。
“但是，晓得这些就够了吗？我们该如何办？这才是题目的关头。如果你说，明天要下雨，这没甚么希奇。但接着说，明天出门要带伞，这就成心义了。对不对？”
这又是一阵群情，场面话题的集合度到了某个临界点。
“为甚么叫东周？为甚么叫西周？因为定都位置分歧。强大的西周，定都长安；式微的东周，定都洛阳。都是周朝，两地都是黄河道域。都是曾经的当代都城，为甚么差异这么大呢？”
这段话，如果是平时闲谈，大抵能够，但作为专业松散的学术公布，是不当的。此中有很多推导不明，很多观点不清。