经济学与数学连络后，用一个事物的极限，来计算其鸿沟。比如税收的顶点和底线是甚么？这是一个极限题目，如果按数学体例来算的话，税收的底线能够先设置为0%，顶点能够先设置为100%。
在中国当代社会，税赋的首要来源是农业，农业的利润率是劳动力换来的，固然中国当代的农业是天下上最发财的，但它的出产率是很难进步的。如此，它的税收鸿沟是几近一个恒定的值。比如当代有什一税，也就是税率为非常之一。比如周朝的井田制，九块一样大小的田，正中间一块是公田，也相称于税收，相称于九分之一。
技术上，由青铜器向铁器过渡，这在各国几近在时候和范围上类似，各国也没有比较上风。也产生了鲁班、墨家等科研职员和个人，但他们对出产的进献也不是很大。因为当时各国的威胁太直接，最聪明的人，常常把最新技术，应用于战役了。当然，中华民族是一个早熟的民族，农业生长的形式，从当时起直到一两千年后，都没甚么反动性的进步。不是说我们厥后的人笨，而是说当代的先人太聪明，他们发明的技术，能够保持两千年不后进。
关于战役的技术，产生了庞大的进步。比如越国的铸剑冶炼技术，在明天出土的越王勾践剑上，仍然令人畏敬。也产生了庞大的技术工程，比如郑国渠，比如都江堰。
当底部安定后，人就向上拓展。在这个拓展过程中，他几次遭到正向鼓励。一方面是因为他的脾气他的聪明他的前提他的才气，另一方面是因为这个期间。他是荣幸的，他的家庭是胜利的，他的奇迹，干了很多行当，接连胜利，这就是鼓励。在这类不竭的鼓励之下，他输得起，以是就豁得出去。
我把经济学的观点，连络到看二十四史的体味当中，得出很多与前人批评不一样的东西。不管我的东西对不对，但我感觉成心机。
在任务究查型的人中，最典范的浅显大众的品德。循分守纪，不想亏损也不想过分占别人便宜。比如我妈，比如王叔，比如我舅比如李二嫂。他们的人生获得保存和安然是能够的，要获得胜利，端赖外力。比如我妈的胜利，首要靠我。但他们要获得尊敬乃至自我实现的代价，靠他们本身，能够性不大。
我凶起来，连我本身都砍，你怕不怕？我本身都怕我本身。
弹性，这个词，本来是物理学的，厥后进入经济学，但比来，我发明也能够鉴戒这个词，来解释心机征象。
当我们听到很多关于明君都是轻瑶薄赋、藏富于民的说法，并把文景之治拿来举例歌颂。这实在是不讲科学的说法。南宋期间也受其害，经济那么发财的国度，政权不稳定，对处所权势节制不力，军队扶植不力，对于北方侵犯更是不可。税赋过于轻，倒霉于国度政权扶植，更倒霉于抵抗内奸。
从最遍及的意义上讲，如何设定这个实际上的底线和顶点呢？有一个东西能够鉴戒一下，就是马斯洛的层次需求论。这是一个金字塔布局，最底层是关于精神保存的，比如食品的需求，安然的需求。最顶层是关于精力需求的，比如庄严的需求，自我的实现。
而我妈呢。她也尽力过，尽力哺养我，尽力与我父亲运营乡村阿谁家，起早贪黑不得歇息，不成谓不尽力。我父亲为了挣钱到煤矿打黑工，但获得甚么呢？获得了更大的困难，父亲残废了。当统统尽力的体例行不通，以是精力的投入不见效，人就感到绝望。当本身的尽力没有感化时，当本身没法面对时，就寄但愿于外力的帮忙。王叔的呈现，让她看到了外力的存在。固然她不确认这个外力是否真有力量帮忙她，但病急乱投医，总比死守原地要好。不尝尝，咋晓得呢？我母亲从没因本身的尽力，窜改过本身的题目。没有正向回馈的鼓励，乃至于如许悲观的人，如许能够忍耐磨难忍耐屈辱的人，也被迫从面对处理型退了下来，如果，她曾经有的话。