前面有个碑亭，与西安的碑林不一样的，这里摆设的是历代帝王将相和文明名流对黄帝陵的专门题词，因为黄帝陵既然是中原文明的正脉，只要对正脉的承认，才气获得政治上的正统，才气获得文明上的正宗，以是字并不首要，首要的是：我来过，我承认。
我们往北，我们朝圣。
从西安到铜川的路上，看着满路的媒车、水泥运输车，大幅度遁藏、跳动和颠簸，让一车人惊叫连连。或许他们和我不一样，我的夸大呼唤中，饱含着某种欣喜的等候。
“黄倒是很黄，但它就这么窄吗？”高妍迷惑“它应当很大的啊？中国第二大喂，母亲河喂，如何有点小？”
我们一起走来，说话越来越少，是臣服于黄土的厚度吗？还是臣服于黄河的力量？
小池想了想，说到：“在母亲面前，还需求你说吗？”
“我比较熟谙的是长江，那是庞大而安静的河道，偶然清偶然黄，船埠林立、轮船来往，没感觉有多大的力量。明天到了黄河，在壶口这个处所，才感受水有多猛，河有多黄！”
我们进入这个道观，最感兴趣的，是传说黄帝亲手莳植的一棵树，叫做“黄帝手植柏”，树干粗大，虬枝苍劲，此树从树龄上已有结论，已活过几千年了，与传说中黄帝的陈腐迈体相称。如果说真有黄帝的存在，他也已经拜别，但这棵树还活着，它才是最好的证明。它与金锁关草木的荣枯构成对比，它始终活着，把本身活成了一座山。鸟儿飞来枝上歇，人们围它脚下转，它都不言语，它沉稳而矜持，因为，对于我们的平生来讲，它太老了。对于它的平生来讲，我们只是短短的一瞬。
黄帝已经是很早之前的人了，他究竟是否存在过，是那里人，都已经不太可考了。只在文籍中有关于他的传说记录。孔子说过他，但不晓得按照何来，司马迁说过他，更不晓得证据安在。但这个陵就在这里，内里埋藏的，传闻是黄帝升仙前百姓从他生上扯下的衣服，所以是他的衣冠塚。他作为中原民族的代表，是何时成型的？他作为人文初祖的职位，是何时肯定的？这里，埋藏着中汉文明最大的奥妙，你不需求考查它的真伪，因为汗青的文明结晶已经存留在这里，并将持续。
我笑笑，不说甚么，因为，用对字体的主观评价来考查一小我的主观精力天下，总感觉不太客观。
如果车行塬上，极目所远尽苍茫，地皱泥干堆大荒，不是女娲难补处，只是黄龙走四方。
石板是润的，挠得心痒痒；偶尔的小细流，它是冷的，冰得人惶恐。就如许，河床和河水，我们用身材感受，亲热而又冲动。
走过一些石梯，拐过几道弯，一个小平台我们有机遇停下，张思远走在最前面，俄然听到他的叫唤：“快来快来，你们看！”
这里的风也分阴阳，偶然一阵暖风偶然一阵冷风，这里的山分阴阳水分阴阳，看着我们四小我，也分阴阳，我莫名其妙地笑了起来。
在这类冲动的情感下，我又避开了两次劈面的来车，但每次惊险，他们都没有尖叫，他们在沉默。估计，他们都在试图了解我，或许明智上有所梳理，但在感情上没法与我产生共鸣，因为，统统的感情，均来源于糊口。