“另有一小我”小池说到：“我对他不晓得该如何评价，或许他的经历奉告我们，因果的存在，或许他的功过要靠汗青来评。”
“他看了不该他看的东西，厥后，他的眼睛瞎了。他新手撕碎了固结在壁画中的崇高感情，以是他暮年流落异国，饱受思乡之苦。”小池扼要给我们先容了张大千的后半生，感觉这仿佛是因果报应，我感觉不太靠谱，但又不好劈面指出来。
下一站就是新月泉了，这倒是妍子在明天路程中最等候的处所。
遐想当代，行走在戈壁戈壁的商队，干渴和饥饿让他们面对灭亡，他们或许对佛在做最后的祷告，但古迹呈现了，他们瞥见了这汪泉，在戈壁包抄的深处，清澈斑斓得象一个梦。只要佛祖的保佑，只要观音菩萨的慈爱，才会缔造出如许的朝气。
这是闻一多对中国传统文明的歌颂和态度，也是我明天在敦煌油但是生的感情。
当然，最欢娱的还是妍子和思远，他们在滑沙。从几十米的高坡上，坐着一块木板，直接从沙丘上往下滑，一次一次艰巨的攀登，只为一次一次的坠落，只为一次一次的尖叫。他们在这庞大的沙堆中，仿佛寻觅到了纯真的欢愉。我想，前人能够不会这么想，特别是饥渴的商队或者跋涉的骆驼。
“他厥后如何了？”高妍也感起了兴趣。
大师分开藏经洞时，听导游说，内里曾经埋藏了大量册本文献，大部分是汉字写的，另有一部分为当代的藏文、梵文、齐卢文、粟特文、阗文、回鹘文、龟兹文、希伯来文，内容上，除佛经外，不包含了儒、道典范，小说、诗歌、史籍帐册、信札品级大量孤本和绝本，如许庞大的文明堆集，构成了恢弘的学科--敦煌学，千年文明集成之大学。
然后小池给我们报告了这段故事。
“那不必然，但厥后姚兴送给鸠摩罗什的十个女人必定非常标致，你们说呢？”小池也打趣起来，把我们从门生的文明、学术等严厉话题转移开来，确切活泼很多。
“张大千”。
把鸠摩罗什与敦煌联络在一起是小池的妙想，但也勾引了大师的兴趣。
“泥像不消说了，单从绘画来看，它是包含了全部宋朝之前的中国美术史，人物、山川、植物、装潢画各成体系，蔚为大观。从音乐史来看，敦煌壁画中有音乐题材的洞窟就有200多个，表示了分歧范例的乐队有500多组，吹拉、打、弹乐器40多种，经洞文献中另有丰富的乐谱和音乐质料，能够说，这里也是中汉文明包含周边西域文明的近千年的完整的音乐史。当然修建史、宗教史等，每一个学科活生生的千年汗青摆在你面前，作为一名专家，你不痴迷吗？就像一名寻宝者，俄然帅了一片铺满贵重的沙岸，你舍得分开？”
当我们来到莫高窟前时，小池又发话了：“如果要为莫高窟写副春联的话，我都已经想好了。上联是：文明积而毁，下联是：国运盛与衰。”
我们都笑了起来。
思远和高妍对经变壁画很感兴趣，他们为本身亲眼看到天女散花、飞天女神等镇静不已，直到从某个洞窟出来，妍子还镇静地讲到：“孙悟空真的是个猴子，壁画上一千多年前就是如许画的，我看到了！”
分开莫高窟，我在想，那些曾经缔造了光辉文明的古国，一个个都因内奸入侵而灭亡，我想起了那些西域路上的王朝，都因气候窜改而灭亡。不消说古埃及、古印度、古巴比伦，就说，从张骞以来，那些我们熟谙的名字：楼兰、高昌等国，都已经消逝在这茫茫大漠当中。国运文运类似，即便曾经非常发财，也逃不脱盛极而衰的规律。易经上说：亢龙有悔。