她女儿实在此时也已经悟道成绩了，也想抢在父亲前面进入极乐。因而时候快到了，她骗父亲出门看甚么，庞居士一出门，发明被骗了。等他回到屋里梵学，看到，女儿已经在此时坐化了。这类决定存亡，来去自在的境地，的确骇人听闻。
本来有人读典范，说到此中有一句话叫“舍利子，空不异色，色不异空。空便是色，色便是空”。我记得，韩国仿佛有个三级片，也叫空便是色，我也看过，实在就是浅显的三级片罢了，并没甚么哲学的含义。
比如，当代科学是建立在数学根本上的。那么，数学的规定性，固然笼统上是切确的，但在实际中倒是不太切确的。比如，1+1=2，那么，天下上有完整一样的两个1吗？实际中是没有的，那么，这个形式也只是个摹拟，谈不上切确。
所谓六通，得一一申明。如果说一小我，通过修行，能够达到这类程度，那就已经是神仙了。有人讲笑话，用中国造字的体例来阐发“佛”这个字，一小我字旁，一个弗字。弗的意义是非的意义，那么连络起来，佛的意义是：非人。
世上哪有那么多是非，统统皆有能够。
“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”
弘学援引了庞居士一个题目。这里想起了畴昔南怀瑾先生所说的庞居士的故事。这个庞居士，是在家修行的胜利者。他有一个老婆和两个孩子，一子一女，耕读修行。
不求甚解，每有会心，便欣然忘食。陶渊明这么牛的人，都有少得为足的心态，我又何必非要全数了解，自找苦吃呢？
想想就难受，一个衣衫褴褛的家伙，在我家门口要饭，不给吧，说不尊敬削发人。给吧，确切会让人吃不下饭的。
第四是陈弃药。如果修行时，抱病了，就用别人不消的或者倒掉的药渣子来治病，病好了，就再不消了。不积储新的药物，更不能积储款项。
很多人了解错了，说佛法讲空，但也讲色。这些人把这个“色”了解为好色，了解为男女的色情。实在，佛家所说的色，是统统看得见乃至看不见的物质天下。原话了解我不切确，大抵的意义是，物质天下的基赋性子是空的，空的性子能够通过这个物质天下的窜改表示出来。
有人说，这个非人，含义有两种。第一，非人，是佛法的体例，就是无人，无我的意义。这一点，前面已经读过，有那么点公道。第二，非人，就不是人。为甚么？都已经成神仙了，还是人吗？
佛法中的地大，有坚固的性子，那么，与五行中的金的属性相类。而风大有发展的性子，大抵又与木附近似。
随即庞居士也坐化圆寂。而有人看到时景象，从速跑到地步里，庞居士的儿子还在锄地。别人奉告他，你父亲和mm已经归天了。他儿子早推测有这一天，早也算到这个时候。因而大笑几声，双手柱着锄头，头搁在手背上，当时就站在那边故去了。
唐朝还是一个以胖为美的期间，杨贵妃就有肥猪的雅号，但却三千宠嬖在一身。茹素，乃至吃野草树根的苦行僧，常常受人白眼和笑话。
当然，弘学的解释中，还提示了我，另一个角度。比如任何一个事物中，都有四大的成分。比如一小我，发毛爪齿为地大。唾涕、津液为水大。体温炎热为火大，这点跟中医的五行了解类似。气味活动为风大。