从退化论讲，如果基因没有遗传和变易两种特性，就会被天然退化所淘汰。基因传承财产，就贫乏变易的前提。而文明传承，在大社会的扫荡中，强势的东西，总会出来。
中国文明传承的途径，与基因干系不大，乃至到了没人重视的程度。没传闻老子是状元，儿子就必然是状元的。苏东坡家里出了三个进士，也只是偶尔征象，那是小概率事件，在科学上，没有必定性。
第三，后代的兴趣与特长。当然目前就有一个例子，王总及他的儿子，一个搞地产，一个搞传媒，畴昔胜利经历，可供鉴戒的少，将来生长的态势，谁也说不清楚。我有一个感受，过于强势的少爷，有能够好事。
第二，重新创业的困难。主营停业很少有不被期间所窜改的，当然，传承者有资金，那么，能够重新投资新的行当。但这相称于重新创业，只不过是占了些资金上风罢了。但创业胜利的机遇并不高。与那些没有退路的底层创业者来讲，你只支出本钱，人家勇于付出世命，其决计和耐力，你很难拼得过。
你分多了，他就分少了。财产，在进步的期间，是能够遍及增量的，凡是增量的窜改，社会都是能够战役接管的。但在底子范畴，抵触无处不在。
启事除了上面所说，权力斗争的残暴性以外，另有其他启事。当然，光总结启事还不敷，必须找到处理体例。想一想，当代豪杰如此之多，必定每一小我都想过这个题目，但都没有处理好。
畴昔，有一天不体味内部的信息，本身总感觉不安，仿佛没跟上期间。就像，我总想学各种门类的知识，不极力网罗知识，总感觉本身蠢。现在，竟然都戒了，不是成心的，而是本身没这类需求。
为甚么？我不能完整解释。但我能够辨别出文明传承与财产权力传承的底子分歧。
只要文明的传承，才最为悠长。
总设想师邓大人，他说不要争辩姓社姓资，就是要把人们的重视力，从零和游戏，从分派的思惟中束缚出来。不要老想着分派，要多想想出产，估计，这是巨人的中间思惟吧。
基因财产文明权力，统统人们喜好的东西，都但愿获得，获得后，又想向下一代传承，这是人道。
统统的传承，本质上是一种分派轨制。每天搞分派，没有功德情。我以为，只要出产，才有能够产生正循环。而分派，因为人道的丑恶面，总会走向丑恶的一端。
与基因传承比拟，文明传承另有别的一个特性，就是出产性。文明老是在促收支产的生长，如果没有这个服从，这个文明就离灭亡不远了。
按照我读二十四史的经历，发明这些传承，都不太靠谱。启事是甚么，不是一句话说得清楚的。如果我说清楚了，我就超出司马光了。
更深切的，是诗经，已经畴昔三千年了，那边中国人的感情启事、互动体例、表达风俗，乃至思惟体例，对糊口的了解，与明天的中国人，差未几。天下产生了庞大的窜改，中国人不要说血缘，就是姓氏，乃至是身高体重面孔说话，都产生了严峻的窜改，但这类文明，却固执地发展在我们每小我的心中。
普通，创业第一代，必须有一个安定的运营形式和核心团队，胜利后，才气交给第二代，才有家庭企业和财产传承的能够。而张哥，并没有打造出这类企业，何况，他并不想传承企业，他只是想传承财产。
孔子，一个最正视家庭的人。他的学问，按记录，最多也达到了三代。孔子的儿子叫孔鲤，固然没有孔子那么有学问，也还算得上是贤人。孔子的孙子叫子思，传闻是孟子的教员。最奇特的是，子思的学问，并不是爷爷和父亲传授给他的，他的学问，来源于孔子的门生曾子。并且，他将学问传给了一个没有血缘干系的孟子。