“上士一决统统了，中下多闻多不信，但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。”
别人底子不晓得你具有甚么，需求甚么，而以他的心量来评价乃至诽谤你，你底子不消在乎。比如，有人怀里有珍宝，俄然发明地上有一枚铜钱，你不去捡，反而让别人捡，别人捡了钱，有能够说你傻，他那里晓得，珍宝就在你身上呢？
不成思议的珍宝，如何说给别人听。不要说说不出来，即便你说出来了，别人如何去了解？人们老是按照本身的经向来了解事物，没有经历的，还觉得你在瞎扯。
取函件和报纸是中队文书最首要的事情之一，当时没有手机，与外界的信息渠道，就是报纸和函件。畴昔的老军队干部常常说的一句话“家书一封、意义分歧”。
当年孔子有一个传说，固然不必然是真的，但意义还是精确。
那人笑着分开了，感觉本身聪明。
弘学援引了一些话和解释，他说中士闻佛法后，大抵的目标就是成为自了汉，发不出大悲心，成不了菩萨，最多成为一个罗汉。
这就是闻名的****爆炸事件。他与上士，咬紧牙关，在本来中队大门的位置，站得笔挺，如同石狮子一样牢固站立的尖兵，在那边庇护现场，直到调查组的到来。
他弟子是聪明，但聪明的，是孔子。
他的影象，倒是切确影象，佛陀的话，可不能随便复述的。但就是如许超等聪明的阿难，几十年跟从佛陀糊口，也没有在佛陀活着时，真正悟道。看模样，悟道的聪明，与我们所说的聪明，干系不大。
但看了最强大脑后，晓得，真有这类人，底子不是夸大，过目不忘、快速辨认的才气，算是见地了。
鸠摩罗什，当他接管天子十个美女时，就有人攻讦他，乃至包含他身边的门徒。因为他当时担当着译经的大任，不能自顾自地不解释。但他解释的体例却让人不成思议，他当众吞下了一钵钢针，并说，如果有人能够做到我如许，当然也能够纳妻。
罗汉就是多闻的最高境地了。当然，这个境地，对我明天来讲，也是高不成攀。
徒自疲，火总有烧尽的一天，柴炭总要耗尽，那么毕竟的燃烧，天然就散去。人们的评价也是如许，不成能跟从你平生，即便跟从你平生，也垂垂淡忘了。
我曾经看过一些质料，说是禅宗，是针对上上根器而言的，对下愚之人，分歧用。比如，当年六祖求法于五祖时，问六祖是那里人，六祖答复是岭南人。五祖反问：岭南人也有佛性吗？这是徒弟挑选弟子，化外偏僻之地的岭南，估计聪明人少。当然五祖是用心如许问的，是磨练六祖的聪明。
夏虫不成以语冰，下士因为本身的见地，本身只能了解能够感受的东西，以是不信。我要不是李茅跟我解释，本身看书思虑，量子力学的一些根基观点，我是底子不会信赖的。因为，它离我的经历太远。下士，只信赖能够感受的经历。如许算来，我也是下士的一员。
知识是能够用博闻强记来学习的，那只是知识，不是聪明。如果以学问大小来辨别上士与中下士，那就得记着前面的一个词“入海算沙”，必定是不可的。
“传闻孔子是天下知识最多的人，你们还说，一事不知，儒者之耻，那么，应当甚么都晓得。我问你一个题目，能够吗？”
但即便像他们那样，也达不过阿难的高度。因为，阿难，凡是他听到过的，都不会忘，这是毕生的不忘。这根基上超出了当代心机学的定律。