我岔开话题，问到：“你是如何压服新娘父母的？”
就算你漂亮你开阔你只存眷实际，但实际偶然也会给你一个出其不料。
我看到李叔终究点头，从速跟妍子去电话：“别的典礼简化，只保存向父母鞠躬。”妍子过了一会回电话：“这边也简化了，搞定！”
“那第三个方面呢？庄哥？”此次是然然发问，估计我的前两点来由也部分辩服了她。压服学院派可不简朴，我另有点小小的成绩感呢。
“那倒是，先说勤奋吧。中国人开餐馆，墨西哥人也开餐馆，中国人能够早晨不歇息，节假日不歇息，只要能赢利，能够整天不歇息，这老墨那里受得了？如许合作法，他们都得要开张。但是除了中餐馆，几近没有西方人如许勤奋的。以是有老墨才鞭策美国当局立法，强迫餐馆限定停业时候，中国人能够不歇息，但他们可受不了。中国人赢利，能够不要命！”在大师一阵轰笑中，妍子持续申明读书的题目：“全天下也没哪个国度，像中国人一样正视教诲的，虎爸虎妈就不说了，只说跟我们一起读书的，有的家庭底子不敷裕。有的同窗，在美国读完本科，家底根基就空了，厥后还要存款上学，本身还要打工，这类正视程度，无人可比。当然我是不可，但我们华人，在美国读书的，均匀成绩，比西方人要好很多，这是必定的。我们聪明，更尽力。”
“我来举例，在坐诸位，假定极度化我们的特性，便能够分出三种分歧范例的人。比如我和李茅，能够称为保守派，不管如何当代化，我们都想保存中国文明的某些基因，我们熟谙这个、我们风俗这个，当然我们偶然也保护这个。这个保守，固然也想敷裕，也想当代化，但这类当代化和敷裕，必然是想做一个敷裕的中国人，而不是想做一个天下百姓。”
“金姨，你瞧不起人！我和我哥早就定好的，必然要给你拜年，这还需求我妈说？”
我侧重地奉告她：“晒干了，是能够吃的。”然后用语重心长的口气经验到：“年青人啊，不晓得甘贵，油盐钱啊，我小时候，父母都操心过。”
典礼中，我们规矩地鼓掌，固然有朴拙的祝贺，但也包含了些别的东西。饭菜固然丰厚，敬酒也很热烈，小苏插科讥笑的诙谐、班长摆布关照的尽力，都不能让我和妍子有一个开放的心态，这是天然的，但，这一关，不得不过。
究竟是宣誓亲吻互换戒指首要呢？还是给父母敬茶共拜六合首要？这找谁评理去？
当我们进入到李茅婚礼的正式筹办阶段，小苏、我、班长三人在一起筹议时，才晓得好多细节，我们没有考虑全面，幸亏班长的提示，我们才认识过来。
从金姨家分开时，已经深夜了，算是完整地陪了她一天。回到家时，妍子说到：“哥，金姨前半生穷，有人爱；后半生富，没人疼，我们此后要多去看她，好不好？”
她的话题引发了妍子兴趣：“你奶奶跟你讲过畴昔的地主是如何糊口的？”
妍子这些新鲜的例子是最活泼的，但为了给然然和李茅以打击，我还得照顾实际的完整性。我总结到：“我翻看中国《二十四史》，发明中国少有五十年内不兵戈的，要不过敌入侵，要不产生内哄。但有一个征象，只要给中国人五十年真正的战役，当局疗摄生息，群众会主动生长。五十年的战役，会让中国主动敷裕。一百年不折腾，中国必然最强大。这就是我这两年学习汗青的结论。”
婚礼，是两个家属的连络，更是两种文明的碰撞。婚礼是舞台，新人是演员，统统人都在演出实际中没获得的心中但愿实现的并不存在的东西，大家都有本身的脚本，导演不好当。