“我们把这俄然产生的动机，叫做妄图。初学者常常处于打妄图，越打越多的状况，不要怕，只要按精确的熟谙和体例来，能够对治。”
“精确，假借一，来对治万，这就是磨刀石，这就是拍门砖，当然，我本人，也还处在这借石磨刀的状况。按上师的说法，终究，这个一也要丢掉，当然，我没到那程度，也不能给你们指导。”
接着，在打坐时，除了像平时一样，文大姐察看了我们姿式外，她还夸大了一点：修法的体例有很多种，但统统根本，都是从制心一处开端的。
“沉香木做的，当然香啦。”
刘大哥奉告妍子：“打坐时，呈现身材的任何征象，不要可骇、不要欢乐，它们都是副产品，它来了就让它来，走了也不成惜，只存眷呼吸。你察看呼吸，不自发地就微小和安稳了呼吸，并且还形成了眉心的发涨等征象，此后，当你认识到呼吸几近不存在的境地，还会产生很多你向来没有见到过的征象，这时，你也不要惶恐，记着，统统都是虚妄的，我只是察看。”
第二天早上醒来，下楼打坐。在打坐前，文大姐教了我们念咒的体例，实在，这就是那天在喇嘛庙时那位活佛念的那六个字“唵嘛呢叭弥吽”，这有一个专驰名词：六字大明咒。这是观音菩萨的心咒。当然，也能够拨一个念珠念一句观音菩萨的名字，她的名字很长，但也有比较便利的简朴念法：南无观世音菩萨。
我不晓得本身是不是倒因为果，归正对此胶葛不清。
“你这是另一种常见征象，如果小庄的征象叫狼藉，你这个征象就叫做昏沉。本身要警省就行了，每当本身昏昏欲睡时，就提示本身。我在打坐，我在察看呼吸，我要保持复苏，就如许，几次提示，时候长了，你复苏的状况就保持得越长。当然，你打坐前就寝质量要好。”
“问得好！”刘大哥进步了声音：“这就是一个大妄图。我们的体例是，用一个大妄图来杀掉狼籍的千万小妄图，让心机归于一，没得一，何来空？”
她停顿了一下，估计在消化中间思惟，俄然翻开被子：“要酬谢是吧，别怪我了，哥，把我脚捏一下，明天走路有点酸。”
文大姐奉告我们，南无的精确读法是namo，其实在的含义是：顶礼！
“也就是放在寺庙佛像前，颠末礼拜经咒法度，受过菩萨和高僧加持的念珠，按宗教的说法，是有法力的。实际上，最坚固的解释，它是你与佛缘分的纽带。”
“起首，让我们精确熟谙妄图。它俄然没启事地来，又俄然没启事地走。就仿佛你正在放心用饭，俄然又想起五年前听到的一段相声，差点当场笑得喷饭，这是人的普通状况。但是，你想过没有？它来无影去无踪，就申明它不是实有的，它是虚妄的，或者说底子没有必定存在的根本。以是，在性子上，它是空的。在熟谙上，它不首要，对不对？”
当闹钟响起，她起来时，我也醒了。她看着我笑：“像个孩子似的，哥，在我怀里，你不到两分钟就睡着了，咋回事，上辈子，我们啥干系？”
我点点头，以为如许熟谙妄图是精确的。持续听刘大哥说到：“既然它是不首要的，以是不要太在乎它。它来了就来了，过会它会主动去。当你认识到它来了，就提示本身，将思惟集合到察看呼吸上，就行，不要怕这类滋扰。其次，不要减轻妄图，也就是，不要去遐想、不要去比方、不要用心忘记、不要自我奖惩或者夸奖。也就是说，不要用更多的心机去理睬它，它天然会消逝，因为，它本来是空的，它只是心的造作。”