那边，张思远和高妍还像模像样地给陵墓鞠躬，而我与小池采纳的体例是肃立。
如果车行塬上，极目所远尽苍茫，地皱泥干堆大荒，不是女娲难补处，只是黄龙走四方。
我们向壶口开去，这一起上，不敢开车窗，因为黄土无孔不入，在一个处所，我各思远下车撒尿，尿入黄土，竟然溅不起一点水花，可见土灰之厚之干，车子玻璃用喷水刮了几次，一道道黄色的陈迹始残留，后挡风玻璃就不管了，归正也没多少车。
这片黄土有多久？你到黄帝陵就晓得了。这片黄土有多厚？你到陕北就晓得了。这片黄土有多猛？你到壶口就晓得了。这片黄土有多热？你跳秧歌就晓得了。
这回不是最爱显摆知识的小也，这回是张思远。
前面有个碑亭，与西安的碑林不一样的，这里摆设的是历代帝王将相和文明名流对黄帝陵的专门题词，因为黄帝陵既然是中原文明的正脉，只要对正脉的承认，才气获得政治上的正统，才气获得文明上的正宗，以是字并不首要，首要的是：我来过，我承认。
我本来在尽力回想史铁生小说《那山那人那狗》所描述的延安乡村场面，“羊羔羔吃奶眼望着妈，延安的小米把我养大”贺敬之的诗，却俄然在我脑海中闪现。我有一个题目出来了，问小池到：“延安，你印象最深的东西是甚么？”
“每个到这里的中国人”我停顿了一下，大声说到：“都会成为墨客！”
我们一起走来，说话越来越少，是臣服于黄土的厚度吗？还是臣服于黄河的力量？
“没认识到，真的吗？”思远本身也感到吃惊“我啥时成了墨客？”
我们从台高低来，持续向山上爬，终究到山顶，一个大的圆形土丘，前面一碑，四个龙飞凤舞的大字“峤山龙驭”，“这字写得大气！这字写得灵动！这字写昨精力！”我不由赞叹起来。
过了铜川，就是金锁关了，车子在两山的峡谷行进，九曲十八弯，两边峻峭的山，中间狭小的路，如此冗长的峡口，倒是进入黄土高原的必经之路，古来都是兵家必争之地，从汉到今，战役不竭，这既是黄土文明登上关中风雅之堂的前程，又是草原民族入侵汉地的征途，记录了多少汗青悲欢，埋藏了多少兵士忠骨。但是，山没说话，它悄悄地看在这里，还管颠末这里的人是生是死、是欢乐还是痛苦。它悄悄地看在这里，年年仍然开着它的花，荣枯它的草，风也吹过、雨也打过、大水流过、铁蹄踏过，它没有动，它只是悄悄地看着，象一个事不关已的母亲，只顾哺养和扶养，不去管子孙贤肖，她没说过话，她只是看着。
向上走，向峤山上走，劈面的苍翠，是成林的千年古柏。这成千上万棵古树，肆意一棵，放在肆意都会，都会成为标记和景点，但在这里，只是万棵柏林中浅显的一株，令人不由寂然。
我感觉，她的答复部分精确，但或许另有别的的来由。我说到：“或许，任何人的声音都比不上它，在天然的力量面前，说话充满了有力感。”
有几只羊，散在沟底，有一些风，动摇着禾苗。
在路上，我问小池：“这一起来，金锁关不说话，峤山不说话，黄地盘不说话，你都在说话。为甚么到了壶口瀑布，它说话了，你却不开口了呢？”
我带着她看，我指了指那河、这山，指了指她、指了指我，说到：“阴阳对待，无处不在，相互荡漾，共生调和。”
当然，免不了看看我们厥后的人做了些甚么，人看人，就是人文的特性。小池最能滚滚不断，乃至对内里一个殿供奉的孔子画像也能说出个一二三：“这是从山东孔庙拓下来的孔子像，以是说应当是最正宗的。”