“我所陈述的都是一些传说。有的能够是假的。有些可有失公允。毕竟我的动静來源也是有些问題的。你们不成不信也不成全信。就仿佛我刚才所讲的罗汉一样。按理说罗汉的气力要低于菩萨。但是有几位领头的罗汉气力倒是不弱于浅显的菩萨。他们就是降龙伏虎两位罗汉。不过伏虎罗汉已经陨落了。”
自从第一次神庭集会之时神王安德鲁迫于其他强大神力的压力交出了通往乌塔欧天下的通道以后。很多强大神力或者一方权势都尽能够的调派信得过的神坻进入乌塔欧天下探查。在各自的安危面前别说是神王安德鲁了。就算是本身的从神卡门以为他们也不会信赖。
2。十八罗汉。最后是十六罗汉。是释迦牟尼的弟子。佛经上讲是受佛嘱托。不入涅槃。常住人间。受世人扶养而为众生造福的。首要语出唐玄奘所译《法住记》。后两位是今后加上的。我也只知十八罗汉却不知各自名号与來历。十八罗汉是托塔罗汉、探手罗汉、过**汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、高兴罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、深思罗汉、骑鹿罗汉。
卡门讲本身所晓得的捡一些可说的娓娓道來。这些对这个天下影响不大。如果然的碰上佛教的一些闻名流物。万一不敌能够打扮猜想出來。立即逃脱。应当能逃回一条命。
“除了佛陀外。他们另有另一个战役力那就是菩萨。佛陀高高在上就比如我们的强大神力。普通环境下不会出动。他们最首要的战役力量是菩萨。
卡门眼睛微眯。想的非常深渊。气力到了这一步已经更加感受晶壁认识的压抑越來越弱。但是卡门也丧失了进步的目标。卡俄斯天下并沒有再进一步的阶位。
。十大弟子。相传释迦牟尼传道4年。弟子很多但最对劲的是十大弟子。别离是：摩诃迦叶、阿难、舍利弗、目连、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律陀、优波离、罗睺罗。此中最为闻名的应当是迦叶与阿难。小乘佛教中。迦叶与阿难别离是释迦佛的左胁侍与右胁侍。大乘佛教中。亦有迦叶、阿难与文殊、普贤共列释迦佛两侧的。
3。五百罗汉。别的一种较风行的说法是有五百罗汉。原五百只是个虚数。只是言其多。人族有位叫高道素的人花了很多心血将其名号一一落实。当然沒有任何典据。只是附会之谈。”
很快出征的日子就到了。卡门带着炎黄神系和战役神系两个神系的神坻向着神庭进发。通往乌塔欧天下的通道就建在这里。本來晓得了乌塔欧时候坐标的卡门已经不需求通过神庭的通道要传送。但是本身亲身打十足道的话破钞的神力实在太大。那样做的话有些得不偿失。最会只能放弃。
在随后的日子里卡门一向在为出征做准本。好久沒有这类热血沸腾的感受了。感遭到佛教强大的压力。卡门周身都有种被山压的感受。这感受非常独特。让卡门堆积上千年的热血重新彭湃的流淌起來。
4。地藏菩萨。地藏菩萨对于对于佛教來说相称首要。他把握着佛教的底子转世循环。其感化相称于我们的神国对信徒的吸引力。他首要为了救度天国中的“罪鬼”。按佛教说法只要天国里沒有一个罪鬼刻苦他才愿成佛。坐骑为“聆听”。像狮子的怪兽。不过这些都只是传说。九华山被以为是地藏显灵的道场圣地。
。文殊菩萨。释迦牟尼佛的左胁侍。专司“聪明”。坐骑凡是为青师。佛教画雕塑中并凡是手持宝剑。五台山被以为是文殊显灵的道场圣地。