西夏人来的恰是机会，此时的喀喇汗王朝已经不是当年的西域一霸，深陷在王室内斗当中的王朝有力抵挡设备了先进火器并且身经百战的西夏老兵。而李秉常偏生又出奇的长命，直到七十余岁还能率军出征。内部安定的夏人在熟谙地形的高昌人的带领下，用了十年的时候夺回了于阗诸镇，又用了十年的时候犁穴北庭，一统西域。
程祁沉默了一会儿：“或许，长远的看，这对波斯人、河中人都是一件功德……起码，把他们从一种蛮横的军事仆从轨制中束缚出来了。”
一代天骄的雄主李秉常灵敏地认识到了这是一个机遇。他奥妙命人在官方寻觅到了于阗公主以后，与一名有着于阗王室血缘的女孩缔结婚姻，然后以佛教的保卫者名义带领夏人与回鹘的联军出挞讨伐喀喇汗王朝。
女子接过绣包来查抄了一下：“万幸，万幸……真是万幸。多谢两位少侠脱手相救。小女子顾媚，真是铭感五内，无觉得报……”
这一个过程当然是很冗长的，并且还是在停止中的。最后传授总结道：“夏人的西迁，极大地拓展了中原文明的西方边界，是自憻罗斯之战今后中汉文明的又一次向西拓展。通过夏人四五百年的尽力，不但光复了原有的佛教范围，更密切了中土天下与波斯、天方地区的联络来往，给糊口在仆从主独裁轨制下的西域、河中、萨珊波斯等地各族百姓带来了文明之光、进步之火……”
但是高昌回鹘千万没有想到的是，本身牵挂的本家拘束在已经改宗了的喀喇汗王朝眼中一钱不值。在于阗灭亡后不久，昔日的同胞变成了疆场上的敌手。到夏人西迁的时候，两边已经相互攻伐数十年，不分胜负。
萨曼帝国毁灭以后，夏人慢慢蚕食南边国土，用上百年的时候将国境缓缓的推到印度河道域。为了肃除天方教的影响，夏人在新获得的国土上，采纳了军事管束与宗教洗濯的两重政策。即每征服一个地区，先设立军事总督府，对于勇于抵挡的武装力量采纳灭族、强迫迁徙等政策，而当统治次序规复以后，则以兵器强迫本地住民改宗佛教。孔历1688年至孔历1723年在位的夏昭宗李仁孝下诏国境以内以佛教为国教，以汉语为国语，凡科举测验必须遵循儒释道典范作为根据。并推行耕战令崩溃传统宗族权势，史称“乾祐变法”。
“入则没法家拂士，出则无敌海内乱者，国恒亡。”一名身材高大的老传授在黑板上用粉笔写下了《孟子》中的这一句名言以后，清了清嗓子：“明天，我们就从这一句话开端讲起，说一说夏人西迁今后的事情。”
程祁机不成失失不再来地紧跟厥后，一脚踏在能人手腕上，将他手中的匕首踩掉，黄阳也扑过来将他按住：“孙贼，看你这回还往那里跑！”
程祁哈腰捡起一根树枝，黄阳也捡起来两块有棱有角的石头：“恐吓小爷是么，小爷是吓大的么。小爷打死你和玩儿一样！”说着，他狠狠地丢出了手上的石头，程祁也挥着树枝大喊着一声：“八嘎，死啦死啦地！”跳了起来。能人大抵也是没见过这套路，一愣神之间，被程祁一棍子打在胳膊上，黄阳又趁机窜了过来狠狠地一脚踹在他腰窝上，将这能人踹倒在地。
荣幸的是，在城破之前，末代于阗王将一名王子和一名公主前后送出城外，别离向高昌回鹘和大宋求救。途中，王子死于天方教刺客的追杀，到达高昌回鹘的公主因为故国灭亡，高昌回鹘王国也因为保全与喀喇汗王朝同属回鹘分支而不肯出兵终究忧愁而死，厥先人也一向定居在轮台。