但是当那把铜色钥匙和苏雅手中的鹿皮布摆在一起的时候，苏雅通过了仔细心细地辨识后俄然发明：摆放在面前的铜色钥匙底子就不是她想要找的钥匙，也就是说面前的这个钥匙与鹿皮布上的钥匙形状底子就不稳合。
索吉听到了这里不再迷惑，也没持续扣问苏雅关于邪术袋的任何题目了。
苏雅说完，只见她的身边阿谁悬浮在空中的火把仿佛窜改了头然后向着入口的方向飞去，一边飞一边传来索吉的说话声：“当然是从哪儿来再回到哪儿去？”
苏雅听到这儿，便伸脱手将地上的阿谁庞大的我铜色钥匙捡起并放到了本身的邪术袋中，然后再次转过了身面向索吉。
索吉听了，踌躇了一会儿后终究答复苏雅：“依我看还是带着它吧，毕竟它是一把钥匙，万一我们碰到解不开的锁呢，还得需求钥匙来翻开，也许带上它便能够翻开一些揣摩不明白的锁头呢！”
“不走归去莫非你还要转头走阿谁没有路的死胡同？既然这个古墓没有我们想要的钥匙，那么我们就去下一个古墓找吧，不然能如何样？如果只让你在一个古墓中打转转就轻而易举地找到了钥匙，那么另六个古墓设想了来又有甚么用呢？”
“你别小瞧‘呼唤’，呼唤中也有它本身的观点，比如说你能够呼唤鸽子为你送信，那也是在你需求送信的时候，一旦收到了你的呼唤，它就会赶来并服从你的指令；但是如果你碰到了伤害，比如说你碰到了一只想要伤害你的大蛇，就算你把那只听话的鸽子召了来它也帮不了你的甚么，以是它的呈现对于你来讲底子就没有任何用处。并且你的呼唤口绝只要一种，也就是说你在碰到困难时利用了呼唤，并且因为这个邪术本身就有一个观点，或许起码它也晓得你碰到的是大蛇要吃人的题目，而不是送信的题目，以是鸽子呈现也没有效，终究呈现的应当是能够窜改你运气的人。我想或许是因为这个启事，以是在好久之前当你碰到伤害时，呈现的只是追风、污点法师和我，而北蛮横人却没有呈现。”
“我感觉是有能够找到你想要找到的钥匙。”
“你的意义是说七个古墓我们要挨个儿地走遍了才气找到阿谁钥匙呗？”
“费工夫也得费，不然你能如何样？”
“哦！”
“为甚么说白出去了，你不是拿到了一把钥匙了吗？再说你获得了三个解答者，这可不是白进啊，这是你最大的收成啊！”
“那企不是很费工夫……”苏雅皱着眉苦思冥想了一会儿然后说：“污点法师去穿越一个古墓去了，他起码能够切磋一个古墓；现在你跟我也在一个古墓中满载而归，只是载返来的并不是真正的钥匙，而是打怪的兵器。可还剩下五个古墓需求挨个地过关，这半途企不是很费工夫？”
“我在想……”
听着索吉解释了半天，苏雅仿佛明白了很多事，她思虑了一会儿后又对索吉说：“但是现在我正需求他们，我但愿他们能够呈现并帮忙我摸索另五个古墓的奥妙。”(未完待续。)
看出这一幕的苏雅心中不免大惊，同时她也感到迷惑不解。她赶紧焦炙地对一旁的索吉说：“没事理啊？我们这么吃力地才找到这把钥匙，并且面前的这个钥匙又被庇护地如此周到，如果这个钥匙对于仇敌来讲并不首要，那么他们为甚么要谨慎翼翼地庇护它呢？再说了，这把钥匙明显与鹿皮布上的钥匙的色彩一样，但是为甚么它们齿角的形状和规律却不一样呢？那么这把钥匙又是用来开哪道锁的？面前的这把钥匙既然造出来了，又搁在了这里。又被怪物谨慎地把守。它到底是干甚么用的？既然它并不是鹿皮上所画的这个钥匙，那么鹿皮上的那把钥匙又在那里？”