午鞅统统的心神都集合在了，这一个不竭在扭转的微弱有力的气味上，乃至都感遭到了，本身的心神在跟着这一股气味在不断的扭转。
身材里的元气精华异化在丹药的清冷之意中被午鞅不竭的会聚和紧缩，渐渐的就被会聚起来的元气本源，紧缩到了腹部的静态气感空间里。
午鞅企图念遵循，十二脉力经上面的要求开端催动和运转，小腹部的这一股丹药的药力。
力源被藏匿在本身的后腰部，只要一能寻觅到力源，力府本身而然就会构成，说简朴一些就是，只要力源一培养起来，力府自但是出，力府只是力源活动的一个特定的地区罢了。
午鞅不竭的调息，渐渐的把气味遵循十二脉气经上面的要求，不竭的往肚脐上面的小腹部会聚，很快午鞅就感遭到，小腹部开端有了酸麻涨痛的感受。
这些感受午鞅晓得都是很普通的感受，以是午鞅就底子的没有被这些感受用心，一门心机的把统统的重视力，全数集合到了本身的小腹部。
这一条清冷的‘泥鳅’，在午鞅的喉咙当中就没有停歇，直接就向下持续下划，通过午鞅的前胸正中线，一下子就蹿进了午鞅的小腹部，也就是肚脐下的气府之处。
午鞅遵循十二脉力经的体例，不竭的调度本身的呼吸，就在午鞅的一呼一吸之间，分部在四肢百骸当中的清冷气味和元气精华开端渐渐的不竭回笼。
正在内视的午鞅看到这一幕心中间喜，只要在这一股被丹药之力，撑开的静态气感空间消逝之前，培养出气源便可，不然等药效一过，这一股静态气感空间会渐渐停顿消逝，倒时候午鞅的这一次开气府寻气源，就算是失利。
午鞅一张嘴，毫不踌躇的就把这一颗承气丹就丢进了本身的口中。
这些气味不是随便而聚，而是跟着午鞅已经调剂好的呼吸，在向小腹部的气府里凝集。
这两个前提，一个从无到有的空间，一个虚无漂渺的元灵本源，那是一个比一个难。
以是想要成为炼气士，就必须的先要在本身的腹部斥地出一个空间来，然后必须的要在这个空间里再培养出本身的气源，把漫衍在本身身上四周的元灵气的本源，在气府当中凝集起来。
这时午鞅当即遵循十二脉气经上面，所记录的寻气源的体例，开端把本身的全部心神，都漫衍到本身身材的四肢百骸，很快午鞅就感遭到了本身材内，四肢百骸内里存在着一股清冷之意，
垂垂的这一股刚毅有力的气味就扭转了起来。
刚开端，能够这午鞅肚腹里的这一块泥沼之塘，太泥泞了，以是，这一条小泥鳅刚开端扭转的很迟缓。
开气府看似简朴，但实际上那里有那么的轻易，这跟开力府有很多的不异之处，可也另有不一样。
一样，还在不竭会聚的，另有漫衍在午鞅四肢百骸内里的清冷丹药力。
跟着时候的渐渐畴昔，午鞅腹部静态气体空间里，被堆积的气味越来越浓烈。
在遵循光彩金卷内里记录的调息体例，不竭调息，然后午鞅直接变得平和空明起来，自但是然的就放松了本身，满身心的就投入到了集合回旋满身气味的加持当中。
只不过，人的力府是在背部后腰上，而人的气府是在身材前面正中线，肚脐上面的小腹部。
练习十二脉力经和十二脉气经，都有异曲同工之处。
这是刚才丹药漫衍到身材的药力，有了这一股药力为引午鞅当即开端集合这一股清冷之意，在午鞅不竭的堆积，这一股清冷之意的同时，身材四周的元气精华，也在不竭的遵循午鞅的意志在会聚。