张惟昭的这些做法都是违背当时的育儿风俗的。时人以为不把小婴儿的腿抻直捆好，腿就会长不直；又以为三伏天冻奶娃，哪怕是在夏天也要给孩子穿上薄棉衣。但张惟昭感觉这些做法很荒诞，有百害而无一益，卖力帮她照看婴儿的宫女，都是她一手练习出来的，天然会遵循她的唆使行事，不会被老端方滋扰，以是统统都运转顺畅，没有甚么题目。
做了这个梦的第二天，张惟昭就感遭到了胎动。一开端是微微的闲逛，如同蛋黄在蛋壳里轻摇，比及六个多月的时候，就能看到肚子上时不时顶出来一个包包了。
张惟昭不止一次在内心感慨，如果说在她和陈祐琮了解的初期，是她一向在充当陈祐琮的医心师的话，那么到了现在，实际上两小我是互为医心师。
掩上土以后，她发明本身开端吟唱一种连她本身也听不明白的颂词，跟着她的唱诵，一株幼苗破土而出，飞速生长，瞬息间就长成了一株参天大树，树干直径有一米多宽，枝叶直指向星空。
实际上，在哺育孩子这件事情上，陈祐琮的共同和投入，超出了张惟昭的预期。
她梦见本身奉告爸爸、妈妈、爷爷和奶奶，本身想要在院子里种一棵树。他们都说好，看着她种树。她在一个繁星满天的夜晚，来到院子中心，种下一个鸽子蛋大小，洁白而光滑的种子。
随后张惟昭突破常例的行动越来越多，无一例外都获得了天子的支撑，旁人的群情，偶然也会传到天子耳朵里，但却不会摆荡他的挑选。
这类行动常把张惟昭逗得哈哈笑。张惟昭感觉，精力阐发学中有一个观点，能够用来描述陈祐琮的行动，就是“子宫妒羡”，指男人因为没有孕育生命的器官，会对女性的生养才气产生妒忌和恋慕的情感。不过陈祐琮把这类情感表达得非常敬爱。
固然，她阔别了家人，阔别了故里，颠末端血与火的浸礼。但是她现在有了本身的家，有了本身爱人和血亲，生命重又变得完整。
本来，张惟昭对此有模糊的担忧。因为在陈祐琮六岁之前的糊口中，是完整没有父亲的参与的，而六岁以后，陈见浚也没有表达出多少对他实在的体贴，陈见浚更体贴的是有没有一个合法的担当人来稳固本身的帝位。
磨难，在有些人那边会转化成腐蚀生命的毒素，在另一些人那边会转化为生命生长的动力。
同时被治愈的，另有张惟昭。
再比如张惟昭果断不肯把小皇子包在襁褓里捆起来，而是让他随便弹脱手脚，也不让人给小皇子多穿衣服。
这个时候没有疫苗，她不能冒险让小婴儿与各色人等打仗，不成控身分太多了。
有孕的第四个月，张惟昭做了一个梦，梦见了本身的故乡。
有很多男人在老婆明艳动听、聪明无能的时候会恨不得顶礼膜拜，但是一旦老婆堕入脆弱和混乱的时候，却避之唯恐不及。而有身、生养，在血污中挣扎的女人那里有不脆弱的？重生儿给家庭带来混乱也是必定。生命就是在这脆弱和混乱中孕育出来的。
耐久以来，张惟昭都在扮演一个固执的赐与者的角色。而有身和生养的时候，她却必定是脆弱的，并且这类脆弱的状况不是短期间内能够窜改的。
在梦里，她和爷爷、奶奶、爸爸、妈妈住在一个清幽的小院子里。在宿世，这个院子是她小学毕业之前一向住的处所，位于故乡旧城区西北角的一个胡同里。厥后胡同拆迁，小院不复存在，他们一家都搬进了楼房里。只是，这个小院承载了她最后对于家的影象，以是她每次梦到家，都是这个小院子，而不是厥后住的公寓楼。