房间中只要这两人，白叟涓滴没有粉饰情感的筹算，一边看动手中的纸稿，一边轻拍着桌子哈哈大笑：“特里斯坦，还不是因为你给我的这些东西！这个小家伙，托德！实在是太成心机了！”
特里斯坦低下了头说道：“我传闻，阿谁叫做托德的家伙，想要在西边本地的城镇建立骑士团……”
“不过我们有两件事情，的确应当感激他。一个是炼金术，因为他在审判会上的表示，那些教廷中对炼金术本来持激烈反对态度的人，已经有所松动；另一个就是水晶圣物，正因为有了他送来刻有泰罗古文的遗物，我们在与『正教』的『朔源辩论』中，才不至于落鄙人风。”
教历6世纪，持续了近百年的战役逐步落下帷幕。蛮族在教会和世俗的抗击下，败退回了北方。西泰罗帝国本来的边境上，只留下了三股军事力量:皈依了天父教会的蛮族王国，占有了西部地区；由天父教会带领的西泰罗旧军和群众，占据了中部；东泰罗帝国军队和其信奉的教会――至正教会，占有了西部。
教历7世纪初，天父教会在曾经的帝国都城――泰罗的旧址上，重新推举了天子，旨在重现西泰罗的光辉。至正教会却提出，西泰罗的血脉已断，不承认新皇的合法性。在那以后，产生了两派教会自分炊以来，最严峻的抵触事件。
“制造设备提炼白银、审判会上为炼金术正名、另有比来闹的沸沸扬扬的水晶圣物……”亚伯勒用指枢纽刮了刮后耳槽，摇着头笑道：“小家伙不过才十五岁，就已经能这么闹腾了，怪不得连教宗大人都好几次提起了他。”
教历11世纪中叶，鼎新派在天父教会中逐步站稳了脚根，并建议长达了数十年的教会鼎新活动，重振了日趋废弛的教会品德，反对俗人节制神权，反对教会神职买卖。该活动大大进步了教会以及教皇的声望。
与诸多世俗国构成的东教区与西教区分歧，天父教会的中教区只要一个国度――教皇国，而教皇国的心脏就位于古泰罗帝国曾经的都城――泰罗。
他们构造起败退的军团和避祸的布衣，占有城堡抗击侵犯；调派了修士使团，前去东泰罗帝国要求援兵；动员浩繁视死如归的神职职员，前去蛮族雄师中，前行布道和布道，并胜利使很多量仇敌皈依了天父教派。
“亚伯勒大人，您看起来表情不错。”身穿玄色执事袍的年青男人，坐在枢机堂火炉边的水杉木椅上，背靠着羊绒毛垫，看着书桌正位上，身穿红衣主教袍的六旬老者，浅笑着说道。
“大人，不晓得您是否传闻了，北方的蛮族与海盗们已经签订了战役和谈。”
该活动也标记了天父教会的重新崛起，教皇的世俗权力也获得了进一步强化。
从教历10世纪起，教皇国的名誉因一系列事件而降落。此中，最驰名的事件当属：泰罗城贵族中的几个妇女，通过成为教皇情妇而把握了教廷大权，她们的儿子，以及儿子的儿子，都被立为教皇。从教历903年到963年的这段期间，被称为『荡妇当政』(Pornocracy)期间。
跟着东方权势的逐步退败，天父教会一方面实施商定向西部王国，割让了部分地盘并托付了财物；另一方面却操纵交际手腕和政治策画，分化、教唆、教唆西部王国，让其堕入了耐久的分裂和战乱当中。
教历8世纪，天父教会以地盘和财产做为钓饵，结合了西部皈依的蛮族王国，与占有东方的至正教会停止了一系列国土争端、信徒争夺、认识形状的斗争，并终究夺回了大片的教区。