首页 > 易中天中华史：安史之乱 > 第14章 肃宗即位
天子一声长叹：天意！[139]
题目在于，带领平叛与当起天子来，并没有必定的逻辑干系，玄宗对此也没有明白受权，李亨反倒不无参与乃至主导马嵬事情的怀疑。一个无庸置疑的究竟是：陈玄礼向唐玄宗提出诛杀杨国忠之前，是叨教过太子的，只不过太子的态度不敷明朗。不明朗也能够有多种了解，比如默许，乃至是但愿万无一失，或者干脆是后代史家的春秋笔法。[143]
是以，太子与天子，只能分道扬镳。
当然，李亨的精确或许是逼出来的。一开端，他也是在流亡，既要逃离叛军的兵锋，也要逃离父皇的节制，是以头几天几近是一起疾走。路途之狼狈，不亚于乃父。[141]
这些朴素的公众是来挽留玄宗的。他们拦在马媒介辞诚心肠说：宫殿是陛下的家居，陵寝是陛下的宅兆。陛下丢弃家居和宅兆，要到那里去，又能到那里去？
陈玄礼不是太子党。
没有证据显现，两人此前有过交集，唐玄宗也不会答应禁卫军司令官与皇太子眉来眼去。实际上，事情以后他们就通衢朝天各走一边。陈玄礼对天子仍然忠心耿耿，一起护驾去了蜀中。回到长安后，又被肃宗安排提早退休。[144]
明显，杨国忠当然是死敌，杨玉环也是停滞。如许就能解释，为甚么杀了杨国忠以后还要杀杨贵妃——如果留下这个女人，谁晓得她甚么时候嘴里又会含块石头呢？
接着，李泌（读如必）来了，带来了平叛方略。郭子仪和李光弼也来了，带来了精兵强将。这是肃宗期间最为首要的三小我物。有了他们，在灵武城楼草草即位的肃宗天子才不再是孤家寡人，大唐的答复也才有了但愿，固然这过程冗长盘曲得就像黄河，必须走过九曲十八弯。
玄宗无法，只好留下太子做事情。
李亨分开父皇，看上去也是事出偶尔。
但是解缆之时，乡亲们却来了。
天宝十五载（756）七月十三日，也就是跟玄宗分离差未几一个月后，李亨在朔方留守官员的推戴下即天子位，是为唐肃宗。当日，改元至德，是以本年也叫至德元载。[142]
杨玉环非死不成。
但是到了灵武，就完整分歧了。
这时，李亨达到灵武只要三天。
可疑的是王思礼。这个曾经主张将杨国忠挟制到潼关杀掉的高美人，在马嵬坡事情前一天深夜来到金城，被玄宗任命为河西、陇右节度使今后又仓促拜别。题目是此人并没有遵旨履新，而是在肃宗即位后跟随了新天子，官至司空，成为大唐建国以来独一未曾担负宰相而位至三公的人。[145]
李亨也没有错过机遇。
六月十五日，玄宗一行筹办分开马嵬坡，但何去何从却又成了题目。经历了腥风血雨的天子变得谦恭，乃至谦虚肠听取了禁卫军的定见。将士们却七嘴八舌莫衷一是，有的说去陇西，有的说去灵武，有的说去太原，另有人主张杀回长安。最后，还是韦见素的儿子韦谔一锤定音：先去扶风避避风头看看再说。这才有了前面所说分蜀锦的一幕。[138]
如此仓猝即位，是会引发思疑的，这才有了煞费苦心想出的年号。至德来自《孝经》开宗明义第一章，意为最高品德就是孝。明显，肃宗需求向天下人宣示，他的称帝是为了带领平叛，以便尽快将父皇迎回长安。作为皇太子，这才是大孝，也才是至德，是没有任何品德瑕疵的合法行动。
朔方节度区前提也好。境内有大量的营田和牧场，混居着突厥、铁勒、党项、吐谷浑等游牧民族，以及长于经商的粟特人。是以，朔方军跟安禄山的叛军一样，也是多民族之混编军队。如果我们还晓得，太子李亨曾经兼任朔方节度大使一职，便会感觉这类安排的确就是天意。