第4章 天下为家[第6页/共7页]

可惜人算不如天年。

这就是宗法三要素――

一妻多妾，也是宗法制的内容之一。

干系就在统统的贵族都是世袭。

周公，你想获得吗？

因为“公司”有题目。

换言之，宗法就是“定宗之法”。

这真是“好大一个家”。后代，就是臣子和泛博公众；父家长，则是各级君主。是以，他们理所当然地被别离叫做子民和君父。这类称呼的发源已无从查考，但能够必定直到明清还在利用，思惟泉源则在周。

没有端方，儿子们打起来，可就没法维稳了。

好大一个家

君子，就是“君主之子”。

提及来，周天下实在算得上树大根深。

因而，这些无爵可袭的大夫之子，也包含家道中落的公子天孙，以及王室和公室的旁支远亲，便构成最低一级的贵族，叫做“士”。

再厥后，阶层的意义没有了，品级的意义也淡化了，变成了“品类”：君子是好人，小人是好人。或者说，君子品德高贵，小品德格卑劣。阶层讲身份，品级讲职位，品级讲层次，品类讲品格，都是君子高，小人低。

家 国的子公司 诸侯 大夫 封土立家

会。

这就产生了第二种含义：君子是贵族，小人是布衣。

从西周大封建开端，真正获得实权和实惠的，是诸侯和大夫。最后养肥的，也是这些中上层贵族。这对“中心”实在是倒霉的。因为诸侯和大夫越强大，天子就越衰弱。强枝弱干的成果，是周王室成为皮包公司，周天子成为光杆司令，最后连橡皮图章都当不成。

可惜树太大，也费事。

一并退出汗青舞台的，另有封建次序。因为诸侯能够强于天子，大夫也能够强于诸侯。子公司超越总公司，岂能稳定？只不过，春秋是诸侯架空天子，比如“五侯争霸”；战国则是大夫灭了诸侯，比如“三家分晋”。

这并不奇特。周，本来就是农业民族。何况在邦国轨制的框架下，诸侯的国，大夫的家，都是自主运营。大夫的财务支出当然来自采邑。诸侯的则不但来自天下，本身也会有一块自留地，就像天子具有天下以外，另有一个周王国。

毫无疑问，这内里必定有一个窜改的过程。起先，是王土变成了国土，然后又变成了君土（家君之土）。与此相对应，王臣也就会先变成侯臣（诸侯之臣），再变立室臣（家君之臣）。这时的周天子，可真是鞭长莫及了。

姬周株式会社

更首要的是，产权了了，就任务了了，权力了了。大师都是公司的股权人，为公司斗争就是为本身斗争，谁不尽力？

1、父家长制；

严峻失误

这的确就是地隧道道的“修改主义”。

相反，嫡宗子则老是贵族。诸侯的嫡宗子是国君，大夫的嫡宗子是家君。那好，周王的儿子是王子，公侯的儿子是公子，家君的儿子就是君子。这，倒是非论嫡庶的。统统家君之子，都是君子，即士。乃至宗族的族长，因为仿佛君主，他的儿子也能够叫君子，起码嫡宗子能够。

比方说，树大招风。

做不了大夫的贵族后辈，就做“士”。

但同时，挺身而出但愿救世的，也是士。这就是先秦诸子。此中，儒家代表文士，墨家代表军人，道家代表隐士，法家代表谋士，都是士的代表。只不过，他们的计划各不不异，乃至以为那天下无药可救。