如此开放的视野，是让人气度开阔的。何况另有夏季和暖的阳光，夏天风凉的信风，这起码包管了他们在露天广场召开百姓集会，将不成题目。
当然不可。
左券既然能够用于天然，就更能够用于社会。社会的左券就是法律。只不过，它不像贸易条约那样一对一地签，而是全部百姓一起来。因为它是关于社会题目的，以是叫“社会左券”；因为它是全部百姓签订的，以是叫“全民条约”。
就连希腊本土，也是三种政体并行不悖：雅典，民主政治；科林斯，寡头政治；斯巴达，贵族政治。在文明的起点上，希腊人也分道扬镳。[1]
刀子就是契机。没有契机的其他陈腐民族，都走向了君主制。只要希腊人，另有厥后的罗马人，是个例外。
民主是个不测
品德独立和意志自在的希腊人获得体味放。但与此同时，他们也碰到了困难。
同希腊人一样，美利坚人的建国史也跟帆海、殖民和经商密不成分，她的前身则是13个英属殖民地。此中第一类是英国国王封的，叫“领主殖民地”，比如马里兰。第二类是国王颁布特许状，由贸易公司建的，叫“公司殖民地”，比如弗吉尼亚。第三类是自在移民按照本身的左券建起来的，叫“自治殖民地”，也叫“左券殖民地”，比如罗德岛和康涅狄格。
也只能先做两个商定。
这在氏族社会是不成题目的。血缘，最天然、最实在、最温情也最调和。父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随，不就是中国人一贯寻求也曾经行之有效的主张吗？但是现在的希腊人，却成了宙斯式的“弑君豪杰”，俄狄浦斯式的“杀父罪人”，早已“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。他们，又靠甚么来构成社会，结为群体，不至于因各行其是而天下大乱？
划一是贸易活动的根基前提。[3]
这是一个海阔天空、无拘无束的自在天下。
人类为甚么要有贸易？因为需求互换。为甚么能有贸易？因为能够筹议。是以，真正的商品经济，必然是公买公卖、划一互利的，也必然是成交自在、能够讲价的。这就必须独立。独立才划一，划一才自在。
明显，法治跟民主必然是孪生的。法律能管的，也必然只能是底线。更高的要求，比如见义勇为、救死扶伤、相濡以沫、助报酬乐等等，法律就管不着了，只能靠品德。
也就在同一年，雅典街头有个卖腊肠的却被撺掇着去当政治家，因为他被以为具有统统民主派人士的共同特性：出身卑贱，会做买卖，厚颜无耻，蛮不讲理，百口长幼都是恶棍。一名将军对他说：你觉得甚么人能当群众魁首？不是要有学问，也不是要有品德，而是既卑鄙又无知。
而这些，恰是美国的国度精力。
这就意味深长。
让我们重温一遍那不朽的宣言吧――
这类精力是马萨诸塞人的，也是统统美利坚人的。以是，他们会突破常例坐到一起，两次在宾夕法尼亚的费城召开大陆集会。他们当然也会在战役胜利后就一哄而散，拖了好几年才在费城召开制宪集会。因为结合是为了独立，作战是为了自在，如何能够在赶走英国国王今后，又造出一个“美国国王”？
明显，希腊的式微和灭亡，是从雅典追求海上霸权之时开端的。在这天，他们恃强凌弱，本身叛变了本身。
爱琴海是希腊人的母亲。她就像从海水的泡沫里缔造阿芙洛狄忒（维纳斯）一样，把希腊人缔造了出来。在欧洲，没有哪个地区会像希腊那样具有如此冗长而盘曲的海岸线，以及如此浩繁的岛屿。站在希腊任何一个山顶，你看到的都将是蓝天白云下那浩大的大海，一望无边。