现在，国度的奥妙破译了吗？
因而题目就来了：既然独立、自在、划一是共同代价，民主、共和、宪政又为甚么会姗姗来迟，就连西方也走了一大圈弯路？
升空的感受很好。
从雅典到费城，西方文明的奥妙昭然若揭，核心代价也一目了然。
这就不能再走街串巷，只能回到斯芬克斯拦劫行人的岔道口，还得俯瞰。成果也很清楚。天下各民族的史前门路是一样的，都是从氏族到部落再到国度。史前文明也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国度和文明期间后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文明脱胎换骨。
都会。
这一点，在巡航高度看得非常清楚。
也就在这时，一个不识好歹的家伙冒然开炮，还一炮便打歪了狮身人面像那一米七五的鼻子。这一炮，不知是心慌意乱，还是擦枪走火。
这就是国度。
但是这个被淹没在黄色当中的小不点，却在一千多年后死而复活，并成为汪洋大海。就连那些实际上的独裁统治也不得不打出民主的灯号。本日之天下，已是一片湛蓝。
它的名字，叫雅典。
宗教是“没有版图的国度”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国度体制和国度门路，都不过是天下各民族在分歧的汗青前提下，为了实现安然、自在和身份认同所做的分歧挑选和摸索。
晓得共同逻辑，才气找到共同代价。
换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信奉，靠看法，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能拔除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，启事就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如盘石，启事也在这里。
答复是必定的。
那又如何？
根本是安稳的，影响也是耐久的。明天的统统，都能够追溯到当时，包含笔墨标记和文明心机，文明体例和核心代价。
独一的体例是升空。
因为人变了。
也只能找样本，做比较，查线索。
我们如何办？
并且，还必然埋没在分离之前的起点当中。
那么，民主是不测，还是必定？
6.着陆
但，这是全人类的共同代价吗？
也是国度的逻辑。
有百姓，就有大众干系和大众事件。措置这些干系和事物，氏族和部落期间的风俗是不管用的，得靠大众权力和大众法则，还得要有遵循大众法则利用大众权力的大众构造。
起码，看起来是。
不过，那将是第三卷的事。
没错，升到巡航高度后，多数只能看到云。但云和云是不一样的。分歧的云上面，有的是山，有的是河，有的是草原，有的是丛林。更何况，一旦云开雾散，我们还能像李贺说的那样：眺望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
明显，国度必然另有奥妙。
炮打斯芬克斯的故事，二百年间在埃及遍及传播，也不竭被汗青学家们辩诬。有人说，让它落空了王冠、圣蛇、长须、鬃毛和鼻子的，实在是几千年的日晒雨淋，风吹沙袭。也有人说，砍掉它鼻子的，是一名名叫沙依姆・台赫尔的人，启事是反对偶像崇拜。另有人说，拿它眼睛和鼻子当靶子练习射击的，实在是埃及玛穆鲁克王麾下的兵士。
如果用分歧的色彩代表分歧的国度体制，比如民主制为蓝，共和制为红，寡头制为黑，君主制为黄，再加上氏族和部落为灰，不毛之地为白，那么，文明之初的天下舆图，除了大片的灰和白，便是大面积的黄。红与黑很少，仅呈现于爱琴海、巴尔干、喜马拉雅山麓等个别地区。代表民主制的蓝，则几近只是一个点，并且一闪即灭。