第2章 情人[第2页/共8页]

只要夏姬修成正果。

一是爱情，二是战役。[19]

这是典范的希腊做派。

你就不能捎封信？

文文悄悄的你，

实际上，狂且、狂童、狡童等等，都是昵称，因为“男人不坏，女人不爱”。子都，则是当时帅哥美女的代表，相称于“大众恋人”。是以这诗也能够如许翻译——

中国的夏姬跟海伦非常类似，又有所分歧。海伦是传说人物，记录于荷马史诗；夏姬是汗青人物，糊口在春秋期间。关于夏姬的可靠史料，在《左传》。但，跟荷马一样，左丘明也没有描述夏姬的长相，我们只晓得她有过很多男人。到底有多少，没人能精确说出。坊间所谓“三为王后，七为夫人，九为孀妇”的说法，是靠不住的。这类归纳，较着带着恋慕妒忌恨，以及伪道学的真下贱。

是以，婚外恋和一夜情，几近任何民族和期间都有，社会也常常睁只眼闭只眼。风骚不是罪恶，只要不弄得像夏姬那样鸡飞狗跳就行。

她不过但愿能够主宰本身的运气，

最简朴的解释，是人神有别。

哎哟老天，

怒不成遏的斯巴达国王向希腊各邦收回绿林柬，首级尤利西斯、豪杰阿喀琉斯等纷繁呼应。这些阿卡亚人在迈锡尼国王阿伽门农的带领下，挥戈杀向特洛伊。奥林帕斯山上的诸神也不甘孤单，不但别离站队，并且亲身参战。战役震惊了尘凡也搅动了神界，难怪墨客会如此感慨——

如何会呢？

烧毁了特洛伊矗立入云的城塔。

他的家离我这么近，

这是一名老太太的观点。这位老太太，是晋国大夫叔向的母亲。公元前514年，晋国的国君做媒，要叔向娶夏姬的女儿为妻，老太太却果断反对。反对的来由，就是“夫有美人，足以移人；苟非德义，则必有祸”。意义也很清楚：一个女人如果性感斑斓，那就是美人。美人是会惹是生非的。如果她的男人没有大德大义，事情就费事了。

应当有。

枝头一个都不剩。

枝头只剩二三成；

阿谁臭小子，

不跟我用饭，

漂呀漂在水中间；

一是祭祖，二是兵戈。

谁都晓得事情的启事：天后赫拉、聪明女神雅典娜和爱情女神阿芙洛狄忒停止天界选美，奖杯是一只苹果，上面刻着“送给最斑斓的人”。诸神让特洛伊王子帕里斯讯断。帕里斯鬼使神差地将苹果给了阿芙洛狄忒，阿芙洛狄忒则把海伦作为奖品给了帕里斯。以是，从偷情到私奔，海伦都没有任务，也能够不负任务。至于奥林帕斯山上的诸神，当然也不会卖力。

送我甚么没有干系，

熟了的梅子往下掉，

至心相爱的成果，是让巫臣和楚都城支出了沉重的代价。巫臣叛逃五年后（鲁成公七年），没能获得夏姬的楚国大夫子反杀光了巫臣的族人，巫臣则压服了晋国与吴国联盟伐楚。他乃嫡亲身到吴国担负军事参谋和锻练，害得子反他们一年以内七次疲于奔命，被打得顾首不顾尾。

不要动我的围裙，

接下来的话更火辣——

这是如何的女人！

跟海伦比拟，夏姬有点冤。

错！题目不在神，而在人。我们晓得，希腊的宗教，实在是艺术；希腊的神，则实在是人。看看奥林帕斯山上的那些伴计吧！娇纵、霸道、放荡、谨慎眼。他们相互棍骗，用心找碴，争风妒忌，互不买账，还主动参与人类的战役和偷情，很黄很暴力。这跟人有甚么辨别？