首页 > 易中天中华史：三国纪 > 第6章 桃园惊梦
狷介宗（乾隆） 忠义神武灵佑关圣大帝
昭德将军简雍便提出攻讦。
曹丕册封孙权为吴王后，孙权派都尉赵咨使魏。曹丕问赵咨：你们吴王，是一个甚么样的君主？
千年一梦
但是不杀颜良，就没法酬谢曹操的大恩大德，也就不能问心无愧地回到刘备身边，关羽难道两难？
这很像孙权。
宋孝宗（赵眘） 壮缪义勇武安英济王
政改失利的诸葛亮只能去做品德表率，乃至吕洞宾的师兄。人们为他的“出师未捷”唏嘘不已，对他的“三顾乃见”恋慕有加，乃至让他穿上八卦衣，摇着鹅毛扇，从袖子里取出锦囊奇策，并美其名曰“聪明的意味”。[29]
治世梦也包含三个内容。起首是但愿有一个仁慈而明智的好天子，这就是“圣君梦”。其次是但愿各级官员清正廉洁，这就是“清官梦”。如果圣君和清官都希冀不上，则但愿有人路见不平拔刀互助，这就是“侠客梦”。
比如“以法治国”。
还是前次赵咨使魏的时候，曹丕因为本身博古通今才调横溢，曾不无讽刺地问：吴王也懂学术吗？
但是刘备的吝啬也匪夷所思。关羽、张飞、马超和黄忠都是一等的“名号将军”，赵云却始终只是二等的“杂号将军”。厥后刘禅追谥故将军，关、张、马、黄都有份，又没有赵云。刘家父子对赵云，实在忘恩负义。[20]
实话实说的另有邓芝。他第二次使吴时，孙权对他表示：将来灭了曹魏，贵我两国分治天下，岂不很好？
这当然要拜罗贯中所赐。恰是因为他的《三国演义》，这段本来并不非常首要的汗青，在大中汉文明圈内几近家喻户晓大家皆知，固然普通人晓得的并非汗青形象。
关羽不太首要吗？
那么，曹操呢？
忠义。
或者说，他要兴复的实在是抱负中的西汉。
就连诸葛亮本身，也谨小慎微。
邓芝却说：天无二日，士无二主。毁灭曹魏今后，如果大王还不晓得天命在那里，贵我两国就只好各自都敲起战鼓来。阿谁时候，战役可才方才开端呢！
或许没有。因为他表达的，是他们的期间定见。
元文宗 显灵义勇武安英济王
三国，就如许构成。
赵咨说：特别聪明的也就八九十个吧！至于像微臣如许的，那是“车载斗量，不成胜数”。[12]
实际上刘备宇量不小。他策动夷陵之战时，偏将军黄权是主张谨慎谨慎稳扎稳打的。刘备不听，把黄权打发到江北。败北后，黄权的退路被阻断，只好投降了曹丕。
究竟证明黄权猜得并不错。蜀汉法律部分确切提出了诛杀黄权家人的定见，但被刘备反对。刘备说：此次是朕孤负黄权，黄权并不负朕。投降了曹魏的黄权则终其平生恭敬刘备和诸葛亮，就连司马懿都对此感慨不已。[19]
弘扬忠义的《三国演义》则走了麦城：代表白君梦的刘备“长厚而似伪”；代表清官梦的诸葛亮“多智而近妖”；代表侠客梦的关羽既投降了仇敌，又放走了仇敌。[5]
曹丕又问：朕能够讨伐吴国吗？
那么，诸葛亮为甚么要大权独揽，不肯还政于君？
费事也由此而生。
清宣宗（道光） 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝
赵云不受待见，只因忠告顺耳；刘备屡犯弊端，则因为胜利来得太快太俄然。或许，他真以为本身是皇每上帝之所眷顾，那里还把赵云的分歧定见当回事？