大菩萨说的轻易，但一众阎王判官却听傻了眼。
对于天庭来讲，地藏菩萨就像是佛祖派来天庭领内的交际官，因而玉皇大帝干脆也给了地藏菩萨一个王号，以是地藏菩萨又被人称作“地藏王菩萨”。
这包判官可了不得，凡经他手的案子，不管有多么盘曲古怪，均难逃他一双法眼，这包大人平生没断错误案，以是人们都敬称他为“包彼苍”。
本想着向地藏王菩萨借那号称能够“听三界万物”神兽坐骑聆听来辨认存亡簿究竟出了何种不对，可大菩萨只是看了一眼熟字簿，便向一世人仙们解释道：“生字簿并未有差，只是循环出了些岔子。”
世人仙固然承认阎罗王的话，但还是对他持有思疑态度。
十王别离是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都会王、划一王、转轮王。
“鄙视天规，逆乱阴阳！”玉帝当庭便要严惩阎罗天子。
这位菩萨唤作“地藏菩萨”，乃是佛祖座下四大菩萨之一，另有一泰初妖物“聆听”为坐骑，佛法无边。因为立下了“天国不空，誓不成佛”的大誓，以是向佛祖和玉皇大帝申请，前来地府超度幽灵。
不幸的阎罗王，只因为犯了一次错便毕生被人思疑。
阎罗被一众同僚部下看得直发毛，赶紧道：“你们看我何为么？这存亡簿上没有涂改陈迹，浑然天成，决计不是后天窜改的。”
要说这地府啊，暮年间实在只要一个头头，便是现在十殿阎罗之一的阎罗王，那会儿他还唤作阎罗天子，地府乃是他一家独大。
鬼吏拿着存亡簿仔细心细的打量了一遍又一遍，面色古怪的对着愁眉苦脸的十殿阎罗以及各大判官说道。
东皇太一在位的时候，将地府的大天国、十八层天国、六道循环、存亡簿十足交由阎罗天子一人之手。但是玉皇大帝继位以后，这些东西却别离交由十位阎罗和一众判官鬼吏分担，可见阎罗王现在混得有多惨痛。
合法一个小我仙之主好像热锅上的蚂蚁，急得来回踱步之时，大菩萨又开了口：“诸位王爷可晓得大天下三千？”
可比及玉皇大帝登天帝宝座，三界被清算的井井有条，再闲下来以后，便开端重新打算地府事件了。
“大天下三千？”九位阎王面面相觑，不知三千天下为何物。
听了鬼吏的话，除了阎罗王以外，其他九殿阎罗以及无常判官们都把视野放在了阎罗王身上。
因而乎阎罗王便向大天国中的一名佛门大菩萨建议了求救。
某次朝会，玉皇大帝招了阎罗天子上天庭述职，当玉帝查阅完被阎罗天子改的乱七八糟的存亡簿后，勃然大怒。
这大天国又有何用呢？说白了就是个大号的衙门，但凡是送到大天国的鬼，那宿世都是多多极少犯了点事的罪人，需求阎罗王一个一个的审，罪重的就送往十八层天国挨酷刑，罪轻的就在浩繁小天国挨轻刑，至于受甚么刑，最后转世成人还是兽，那便是其他几位阎王的职责了。
比如当年有个孝子，家中贫寒，为了给老父亲治病便去药庄偷了些许药材，遵循当时的法律，这孝子是要戴桎梏游街的，可到了包大人那，不但没有惩罚，反而嘉奖了他些许银钱，还为他在衙门寻了个事做。
到了地府任职以后，阎罗天子还是保存了了他在尘寰的那颗善心，每当有冤死、枉死或心愿未了的鬼向他哭诉，他都敕令小鬼将冤魂送回人间还阳，待冤魂解了怨，圆了梦，再叫无常把人拘返来审判、投胎。
只要阎罗王和地藏王菩萨公事已久，常常听菩萨讲经论佛，对佛家典故体味颇深，因而他开口道：“盘古开天辟地之时，除了我等地点的三界六道，还另有诸多小天下伴生，此中有大天下一千，每大天下又有中天下一千，每中天下又有小天下一千，佛语称这大天下为大千三千天下。”