这可把我极坏了，如何才气够让猪戒了这痴。这痴在佛教中是梵语moha,mu^d!ha。又作痴。愚痴之意。为心所（心之感化）之名。谓愚笨无知，不明事理之精力感化。俱舍宗视为大烦恼地法之一，唯识宗则视为烦恼位心所之一。
那猪还是是一脸淡然的看着我，然后持续吃着饲料，涓滴不睬我。
细心一看，四周竟然是我的故乡，这……太不成思议了。
猪还是不睬我。
我当即说，“你活在这里的意义出了杀人，没有别的吗？比如你还应当有你的七情六欲，有你更在乎的东西。”
狗是有灵性的，它是会听懂的，固然是窘境中的东西，但是人间万物皆有灵性，即便是这阵法当中的人和生灵，也都是有血有肉，只不过他们不晓得本身只是浩繁纸片中的一枚罢了。
蟒蛇愣了愣，“你晓得你在说甚么吗？”
看着故乡的模样，内心不免有些难受，而此时现在，村庄里也非常热烈，仿佛这统统都像是实在的一样，不过我不竭在奉告本身，这统统都是阵法在作怪，定然是那香炉干的。
我赶紧将狼狗扯了返来，那猪在猪圈里转了几圈，耐不住性子，竟然跑了出来，我当即对着狼狗说，“你自在了，把猪敢出去，不准伤它。”
嗔的产生与感化与贪恰好相反。贪是由对事物的爱好而产生无厌足地寻求、占有的心机**，嗔倒是由对众生或事物的讨厌而产生仇恨、愤怒的心机和情感。
我持续说，“倘若不是这般痴念，我为何固执救人呢？我感觉，你们这个阵法本身就是一个题目！”
而这蟒蛇眼神震惊的看着我，“这些故事都是假的，你别骗我了！”
佛教修行的目标就是要毁灭无明，断灭痴愚。
狼狗干脆朝着猪圈里冲了出来，那猪吓的跟被杀了一样，一个劲的嘶吼的叫了起来。
倘若我打死这蛇，也就证明这统统的嗔还是没有破。
嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、痛恨和侵害别人的心机，而它的代表就是蛇，只是这蛇和鸽子竟然同时呈现在这里。
我开口说，“人的七情六欲，没法抹去，但是不要过火，每一样都会有，如果甚么都没有了，我想也没成心义了吧？”
狼狗公然听懂了我的话，鲜明朝着猪嗷嗷大呼了起来，这一叫，吓得猪全部身子都颤抖了一下，然后也跟着出了哼哼的声音，明显是被狼狗的声音给吓到了。
固然看似简朴，此中却包含了庞大的人道，这些不过是人的一些行动，只不过是用了植物来做的描述。
能够看得出来，这贪和嗔并不好对于。
我一脸悲催的模样看着猪，“猪大爷，你就行行好吧，你先出来，我们出去好好聊聊人生？”
人生的各种烦恼，世事之纷繁扰扰，均由此而起。是以痴为统统烦恼所依。
俄然一个声音从天空当中对我说，“灭了猪的痴念，不错，接下来另有更难的在等着你。”
此时那蟒蛇一脸对劲的看着我说，“臭羽士，我明天就要和你决一死战！”
我鲜明放动手中的赤红宝剑，一脸淡定的看着蟒蛇说，“灭这个村庄的人，然后呢？再灭了全部天下的人，剩下你一小我吗？”
我从速将这这个雕栏上的链子套在了本身的手中，赶紧蹲下身子对着狼狗说，“我给你个自在，不过你要帮我一个忙，不准伤人，明白了吗？”
蟒蛇一脸失落的看着我，缓缓开口，“你是第一个这么跟我说话的。”