乃至在小我享用方面，他比那些仆从独一多出来的就是这一罐子金黄的蜂蜜罢了。
苯教在三百年之前的罗些辩法大会中失利了，今后他们传经的场合都被佛教所占据，无数的苯教上师只能游走在穷山恶水中传播本身的教义，历经三百年薪火传纪代代不断，乃至到了一千年后苯教也没有灭亡，天然有他的不凡之处。
这是神仙地啊。
断念源带着笑容重新和萨迦，仁宝两位上师见礼。
大宋的买卖是通过款项来达到互通有无这一最高目标的，而西域的强盗们通过掳掠也达到了这一目标。
宋人如何会不杀人？
清冷的氛围钻进了鼻腔，让人不得不复苏起来，断念源没筹算持续想事情，把脑袋缩进带着微微有一股子膻味的羊皮筒子里，不一会就睡畴昔了。
“鄙人断念源，见过两位上师！”
断念源能够必定的说，即便是包拯阿谁品德夙儒来到西域，如果部下也有上千人需求用饭，他也会拿着刀子冲出去掳掠的，并且必然比别的强盗更加的残暴和英勇。
萨迦上师笑道：“两盏酥油一瓣心香足矣供奉我佛。”
这里有一套本身的诡异的保存哲学，并且功效杰出的运转着，起码，断念源目前还看不到这里的掳掠经济有任何崩塌的能够和伤害。
寺庙里的和尚诵经之余会恩赐四方，道观里的高人也会扶危济困，传闻那边的人连路边的花草都不忍攀折，连流浪的野狗都能有食品。
莫非真的是书内里说的橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒类似，实在味分歧。以是然者何？水土异也？”
断念源是他熟谙的统统人中，最独特的一个。
如果让萨迦上师在暗香谷建立一座苯教寺庙，无疑会让断念源变得耳聪目明，起码，全天下的苯教信徒都会成为本身的耳目。
“好久以来，我和仁宝很想找一块风尘不染的处所修建一座供奉普贤如来，普明大日如来的明堂，不知首级有没有甚么建议？”
这是一个循环，万世不息。(未完待续。)
有了萨迦上师和仁宝上师，他们就会带着山谷里的住民们没事转神山、拜圣湖、磕长头、撒隆达、挂五彩经幡、堆石供、火供、水供、会供、煨桑、朵玛、酥油花、擦擦、金刚结;另有学汉文、玩天珠、天铁、跳锅庄、宣舞、绘画，糊口再也不会感到无聊了，至于藏文还是不要学习了。
“好吧，山谷里有木料，也有石头，如果需求砖瓦，我那边的人也能烧，最迩来了两个会烧瓷器的人，如果你需求，能够把他们派给你们。
不过也有费事的处所，苯教的这些人最喜好给神佛烧点东西，传闻在苯教最新盛的某一年，他们一次给神佛烧了百万斤青稞，六千头牦牛，四千匹战马，一万只羊，五百个仆从，五十个赞普的侍臣，以及多的数不清的外相和布帛，再加上引火的柴草，整整堆积了两里周遭的一个大火堆，大火燃烧了整整三个月，天上的降雨都不能让阿谁火堆燃烧……
苯教实在是一个很值得信赖的宗教，这个宗教的汗青悠远，传闻一万八千年前就开端了，当时候的吐蕃人估计还住在山洞里。
至于西域的经济，断念源到现在还没有发明这里有所谓的经济，有的只要掳掠。
大宋杀的人一点都不比西域少多少，只不过大宋杀人都是隐性的，不像西域如此酷烈直白，断念源对此有着最直观的认知。
文明人杀起人来才是最有效力的，毕竟，西域的这些蛮横人只晓得用刀子。
无他，只因为包拯比那些残暴的强盗们更加明白任务和任务之地点。