很多时候，断念源都会朝南边看，那边另有很多本身牵挂的人。
断念源的嘴唇上倒是长出来一层色彩略微发黑的软软的绒毛，嗓子仿佛也变成了成人的声音，没有了少男特有的公鸭嗓子以后，读起书来能迷死一大片怀春的女子……
非论是马拉耕犁，还是新的糊口次序，都给了这群人颠覆般的认知，谁能想到，折断钢刀以后，只要略微打磨一下，就能用来破开坚固的地盘。
嘎嘎比较惨，他的那双手很笨拙，明显端着一大碗丰富多样的饭食却不能放进嘴里，这让他极其痛苦。
嘎嘎的父亲连一个夏季都没有熬畴昔。
依托哈密河，再加上夏季里的那场黑风暴带来的肥饶泥土，在契丹人再次来收割哈密之前，断念源有但愿建立一个属于本身的国度。
这个定义给的非常的广泛，这让断念源想要归化这些仆从的心没有半点承担。
每一个颠末他身边的人都会深深的弯下腰去，然后就会遵循昨夜安排好的去干本身该干的事情。
很多时候断念源看不起孟元直，当然，孟元直在很多时候也看不起断念源，如果另有能够挑选的目标，这两人不管如何都成不了老友。
尊敬智者，是西域人由来已久的传统。
在戈壁大漠中，粮食才是掌控种族运气的利器。
断念源在他们的心中是仁慈的，是至公忘我的，更加是睿智的，特别是他手里的书卷，更是让这些人从心底感到畏敬。
他选定的冲破点非常的有宋人特性，这些天他已经制作了很多的筷子和木碗。
断念源代表的种族人数起码，倒是最刁悍的，最有钱，最有粮食的，因而，这群人就不得不窜改本身的风俗，跟着最强大的断念源，学习如何成为一个合格的宋人。
马拉耕犁的呈现，让耕作变得简朴易行，庞大的暗香谷里，只如果能够莳植小麦的处所，断念源一点都没有华侈，这里的腐殖土实在是太肥饶了，就品格而言，巧庄所谓的上等肥田，底子就是一个笑话。
这个风俗起自战国期间的赵武灵王，胡服骑射揭示了他强大的力量以后，就没有人再对拿来主义说三道四了。
马希姆一群人不在，断念源就乘机让铁一他们从玛瑙滩捡返来很多玛瑙储藏起来。
这此中还包含寂静厉穆的佛教，恐怕连佛祖都想不到，佛教在中原扎根以后，就变得和之前不太一样了……（实在是不敢在这个题目上多说）
当他们已经不风俗吃白水煮肉的时候，就开端考虑教会他们说大宋话。
山谷里百废待兴，到处都需求人手，因而，这群流浪军人只能在暗香谷白叟的羁系下，尽力的干活。
断念源不敢细究下去，他很担忧一旦嘎嘎把启事说出来，本身会感到不安。
多一种人就多一种信奉，多一种信奉，就会多一种定见，定见多了天然就会有争辩，暴脾气的西域人常常会把争辩很天然地窜改成战役。
只如果住在暗香谷的人，每人都发一套，作为宋人中的贵族，他见不得本身的仆从老是探出黑了吧唧的爪子抓着食品直接往嘴里送，非论是那一只手都不可。
断念源才不管本身的部下是不是又多了几个甚么国度的人，只要把宽松的宋人文明加持给这些人，过不了几年，他们就能被称之为宋人了。
是以，在暗香谷用饭的时候，断念源就充满了成绩感，看到小小的黑孩子谙练的用筷子把面条塞进嘴里，他就会对劲的给阿谁孩子碗里再增加一点食品。
只如果能吃的植物，他一种都没有放过。
新捉来的流浪军人的日子就过得很惨，对这些人，断念源是不要的，没有谁能够把一群油皮训导成真正的族人，这底子就是一群养不熟的白眼狼。