等站稳了脚以后，再渐渐的动手布道之事，上帝会谅解我们的。
最后实在没体例了，就有教徒发起，分开本地，到本地去看看。
那匪贼头头是个刀疤脸的大胡子，一贯心狠手辣，常挂在嘴边的一句话就是贼不走空。
却发明，连返国船票都买不起了。
但老百姓底子就不吃那套。
清中末年期间，洋人在中土是很受欢迎的，但晚清就不太行了。
我们都听得迷惑，洋鬼子布道应当是在本地地区，可西王母在悠远的西北昆仑山内里，这二者如何能扯得上干系？
苏一叶从扉页翻来，细心浏览，半晌以后神采大变。
拦路打劫，乃至会下山杀人放火。
只要有人信，这钱就不是题目，他们也就不怕饿死了。
因而当晚，他们相互咬断手上的绳索，拼了命的往山下冲。
我暗叹这可真是够短长的，我这个当代而来，正儿八经学过英语的都自叹不如。
只是影响力远不及本土的儒释道。
托马斯见神甫人头落了地，几近都吓傻了。
可这些村民哪晓得甚么耶稣基督，只是想着既然是信教的，应当跟我们本土的羽士和尚无异。
如果有本牛津词典就好了。
到时候他们就奉主耶稣的名义，让他们捐款捐粮食。
托马斯用糟糕的中文和他们交换，村民听明白以后并没有难堪他。
那些处所的人恐怕连内里天下是啥样都不晓得，就不会对洋人带有特别的滤镜了。
这本条记记录了他来到中土以后碰到的一些人和经历的一些事。
托马斯听完吓得尿都流出来了，连连向山大王告饶。
本来近百年有很多洋人到中土来，包含滇南，也经常能够看到洋鬼子的身影。
一伙景教徒刚进山不久，就赶上匪贼了。
苏一叶破解金竹地宫的那些年代里，就曾碰到过一个洋人，因为一些机遇偶合，跟他学了这门外语。
苏一叶就奉告我们，按照条记上所说，景教是基督一个名为聂斯托利的分支，在唐朝期间便已经传到了我们这里。
这内里或许就有关于西王母的线索，可这么多人就没一个能看得懂的。
被他们拦住的路人，有钱就劫钱，没钱就劫物，再不济是个年青女子就劫色。
大抵在十年前，他从西方坐船远度过来，首要目标是为了布道。
托马斯看清了，扔的就是死胎。
可臭鱼看了半天，硬是没看懂上面写的甚么。
“这写的啥呀，歪来扭去的，的确就是鬼画桃符。
他们想着反正都是个死，与其等着被宰，不如冒险跑路。
“此山是我开，此树是我栽，要想今后过，留下买路财。”