戴斯先生的眼镜反着光，他薄薄的嘴唇悄悄往上一翘，渐渐地说道：“那么就是某种影响特别激烈，或者你所看到的东西，就是实际里产生过的，实在的事。”
“我们先来会商一下传统的解释吧。当然这此中的有些内容以现在的目光来看有些荒诞，不过细心想想也都有自成一体的事理。比方说，有一些当代人将梦看作神启，也就是神和人停止相同的一种体例。”
“并不是甚么值得一提的事，戴斯先生。”我低声说道，我并不喜好与非同龄人分享梦、豪情如许带有私家色采的东西。
“不要错意，我没有活力，海尔穆特先生。如果你对明天的内容不感兴趣，我们能够聊点别的话题。你仿佛昨晚没有歇息好啊，是碰到甚么事了吗？”戴斯先生取下了眼镜，用右手按着太阳穴。他仿佛也有些怠倦，灰色的头发乱蓬蓬的，神采也比平常更惨白。
我现在正在戴斯先生的办公室里上草药学的课，他的办公室里老是披发着一股淡淡的药味，不难闻，但轻易让人走神。
“并且，这类影响并不范围于你的影象。你的精力既有回溯畴昔的才气，当然也有瞻望将来的才气，换句话说，就是你既能够回想畴昔，也能够应用设想力设想将来。这些影响身分还会在梦中无认识地激起你对有关内容的设想，这就会让你在梦中达到并不包含在你影象里的处所。这就解释了我说的两种例子。”戴斯先生微微一笑。
“……昨晚做了一个怪梦，仅此罢了。”我简短地答道。
“以是我有一种新的观点，连络了上述的学说，我没有实例来证明，你临时一听吧。”戴斯先生的揉了揉他的灰发。
“梦确切是一种影象清算的体例，不过很轻易遭到其他身分的影响，掺进杂质。比方说入眠环境的氛围质量、喧闹程度，这些难以节制的身分会对梦产生分歧的影响。比方说你睡在马路边的棚户里，听着来往的马车和行人的声音，你就更偏向于在梦中对有关闹市的影象停止清算，也就是你很有能够做跟闹市有关的梦。”
“不，不是。”
“是明天传授的内容太无趣了吗？海尔穆特先生？”戴斯先生这么问道。
我点了点头。
“对，这类体验每小我或多或少都会有。当代人就把这个看作神启，是神明唆使本身应当去干甚么，去那里干。当然，这明显是很笨拙的，很多当代人就此踏上观光，然后再也没有回到故里，因为一个无足轻重的梦丢掉性命抛尸荒漠，现在底子没法设想。”
“这些当代的传统观点都是前人对未知的一种摸索，固然看起来有些离谱，但仍然值得尊敬。我们现在来会商一下当代的观点吧，有一些学者以为，梦是你畴昔经历的回溯，是你的影象归档的一种体例。你的精力在你的精神歇息的空档临时从办理身材的重担下摆脱出来，然后对你的影象停止一番清算。很风趣的观点，对吗？”
“不过我并不以为这个观点是完整精确的，就像我刚才举过的例子，既然是清算你本身的影象，那为甚么你能够看到你完整不熟谙的风景？”戴斯先生说道。
戴斯先生顿了顿，又接着说道：“神启是相对正面的一种解释，相背面的解释就是梦是恶魔对人类的勾引。”
“对，神启。海尔穆特先生，你想想看，在梦里，你是不是偶尔会去到一些你向来不熟谙的处所，碰到一些你向来不熟谙的人，干一些你向来没干过的事？”
“究竟人体是如何行动的，人体里的器官究竟有何感化，人体与精力又是如何联络的。这些题目目前还没有足以压服统统人的答案。”戴斯先生重新戴上了眼镜，他的眼镜反射着窗外的阳光，让我看不清他的眼神。不过他的语气里模糊流暴露一股对未知的狂热。