乃至，因为乾泰心中有前身肉身执念连累，以是此时乾泰突闻动埋头中也有一丝哀思惟归京记念父皇，可此时此景，乾泰又能奈之于何。
而世人所熟知的太一宗掌教天阙真人，此时还在上都城中，伴随人皇。
动静非常的俄然，不成思议！
“以是此事才不得不兵分两路啊，只要如此方有机遇包管我能够在吏部规定的时候内到幽州领受统统，并包管你们不被别人所乘。”乾泰心中清楚的明白此时本身最大的上风，就是本身的皇子身份。
翌日，被留在鲁郡郡城的城隍神阎都在上谷、天灵两位真人的眼皮下，感到有庙祝祷告，向阎都祷告有关幽州的事情。
如此做，起码包管本身身边诸人在进入翼州后，不会因为翼州的混乱局面，被袁绍或太一宗所乘，抓作人质。
可一边的陆判却立即变色谏言道：“二位殿下，如此更是不当，现在皇子恰是因忌开罪的时候，如果再擅自招这城隍信民为军，怕是会落人话柄。到时朝廷不容，天下更难有处身之地。”
乾泰走水路扁舟而上，七百死士保护、行伍暂留在了肥城，乾泰的母亲妍月秀女，包含那侍女长孙无垢，也都在肥城提心吊胆的等候着乾泰动静。
道人鹿人嘉追逐乾泰行迹丧失后，也只能愤恨低头立足，随后就将动静传到了此时正在乐陵郡城中的天术真人。此时在乐陵郡的是太一宗天术真人，同在的另有袁绍、青州之人，而幽州黑水宗的人上谷真人却在鲁郡。
大晋893年三月中旬，乾泰还正埋没在大阴山中，沿着冥南河运的沿岸北上前行，夜观星象，突见紫微星暗，星位移转。
只要乾泰还名正言顺的是十九皇子，那么不管是袁绍还是太一宗，就只能施加压力使本身屈就，或寻觅各种来由难堪本身，却不能直接脱手殛毙本身。
同时乾泰心中也悄悄决定，待得闯过此关后，必会在幽州带领雄师一一剿灭这些因果。
这就是神道的便当之处，当神袛的法力强到必然程度时，周天信土以内，无所不知，明察万物。阎都固然还没有达到这类境地，可自从成绩城隍神后，神力大增，已可感知每一个诚恳庙祝的祷告。
思来咐去，乾泰还是决定单独孤身冒险，乾泰是不会放弃本身皇子身份，自毁长城。
当日，也就是来到肥城第二日夜晚，阎都就暗自一人分开了肥城，独行万里，筹算先到幽州与黑山老妖相会。
“鲁郡郡守非我们的人，这般让人调兵随行，一来来由不敷，再者一样是将本身性命交予人手，受制于人。”乾泰道。
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比如北方下邺是翼州首郡，抢先为太守乾来一系，其次是城隍信奉。四周的常山、巨鹿二郡当今是城隍信奉权势为先。翼州东方山域四周的乐陵、博陵、河间、渤海四郡以太一宗和大阴山中诸派、散修权势为首。残剩的翼州西部多平原地带的安平、平原二郡，却以城隍信奉、太一宗两边权势并存。
乾泰在肥城思考一下后，当即下定决定，分兵两路前去幽州。此中，本身单独一人北上，吸引袁绍、太一宗的目光，剩下的世人俱都暂先留在肥城，等候一月后，估计本身也已达到幽州，再行陆路前去幽州。
前文曾说过，这方大家间修士修为分为炼精化气的道人境，三花聚顶的真人境地，可明悟将来，神游太虚的神仙道果，以及之上传说中的大能境地。而此时鹿人嘉、乾泰都是道人境地，固然乾泰的修为能够更胜一筹，处于道人境地顶峰，可乾泰此时也不能与这鹿人嘉会面，以免被缠住深陷围堵当中。