蓟县
有第二元神兼顾阎都在，作为主神，信奉由其掌控，也由不得这些部属抵挡。不然阎都随时便能够将这些部属打落神坛，削去神魂。而那些庙祝，在接到了神邸传下的经文阐述后，出于虔诚的信奉和神袛的威能，也只能渐渐接管了阎罗这一称呼的存在。
这些庙祝来这里，另有一个心愿，就是在蓟县传下城隍神的信奉。
第二元神兼顾阎都到了北方蓟县，对外称是任职了侯府的天师。
“吾与十九皇子两人跟脚分歧，当时十九皇子为长，名为阎罗，吾名阎都。大地之母后土对吾说：阎罗为天命之人，身具大功德，吾为辅选之人，当辅之。由此，吾方成绩了阴司神邸，本日，当居于阎罗之下，助其大成绩、大功德。”
阎都虚言解释：“昔年，吾本为翼州一百世善人魂。与妖星显世乾于世乱世之时，当时至元帝正率群臣来此泰山祭天，吾与十九皇子乾泰都得天缘。有大地之母后土，为大地真我所化，招吾两人灵魂与泰山之下，传了一卷天书。”
小鬼乱世固然是幽州常情，可仍然民不聊生。是在南边援助乾泰来此传播信奉的庙祝到来后，不竭收妖除鬼，方让乾泰能照顾的了蓟县全局，让蓟县的子民能在乾泰的管理下安宁下来。
蓟县欣欣茂发，天然让蓟县乾泰的部属，甚是欣喜。
“非物、非人、非神、非妖魔，大地也。”乾泰恍惚的道。
周遭几百里的山域中古刹修建，一向到占有泰山山底。由此又可见当代有仙道之力显世，出产力也并不是非常掉队。
自此这泰山县就成了大晋境内的城隍信奉的中间。
说来，也是乾泰就权势上还是不如这些世家的数代运营，这不时候的堆集，非短时候所能超出的。乾泰在上都城中的助力就还剩下玉瑶公主、玉瑶身边的孟家官员干系和李同知干系。
此种说法，在乱世当中就是谎言的力量，当积累到必然程度时，天然会产生不凡的感化。
短短的一段时候里，这泰山脚下整天各地的信徒来此朝圣上香。城里城外到处都有虔诚的信徒在叩拜诵经，泰山县受信奉之力团郁。并且又有各地的阴差、夜游神来此述职，到山上城隍庙中的神域中面见帝君神邸。
而关于蓟县候为天命神人的说法，也渐渐开端在百姓间传播。再加上这些庙祝在传播信奉、做事时，都会让入信的信徒先拜蓟县候，再拜城隍神，一来二去这治下的子民由各种事迹，另有乾泰的办案之能，越来越传说蓟县候的神异。
在翼州城隍神信奉由豫南迁到翼北，信奉生长还是非常顺利。不但如此，在幽州的本尊乾泰也是大受了兼顾的便宜。
在上都城中，奏折一到上京，动静就先传到了都城玉瑶公主的住处。玉瑶公主接到动静就欣喜而泣，随后就面见新皇，亲手将奏折、礼品献给了新皇。
这也是乾泰要作为人主必必要做的为君之道，作为君主，天然要本身教养治下子民，容不得这些庙祝一丝草率。固然阎都的城隍信奉是属于乾泰的兼顾，可乾泰要想要成为君主，这此中的不同也要对上面的人分别清楚，让这些到来的庙祝明白蓟县候府的至高位置。
翼州泰山县
可蓟县候府却对这些庙祝奥妙下了死号令：城隍庙祝可鼓吹善恶，可需鼓吹佩服蓟县候，但毫不成信奉城隍神高于蓟县候！治下但有信民信奉，具都要先访谒爷再拜神袛。
阎都此时天然是受了本尊的认识主导，这一番编造，是完整要坐实了本尊的职位。而范仲淹闻言，也不敢不信。主如果此言过分匪夷所思，而阎都的呈现也本就过分匪夷所思，再加上此言出自阎都之口，由不得他不信赖。