我说：“那这个局势至菩萨应当也是位镇魔菩萨，会不会和浮图塔上面弹压的东西有关？”
“投足震惊魔宫殿？”我猎奇道：“听着很短长啊，到底是如何回事？”
想到这我也懒得管那么多，就跟着出来，出来以后发明姚老迈正在这些喇嘛中间勾着头转来转去嘴里啧啧称奇，我也猎奇地走了出来，中间一向谨慎地避开这些喇嘛，恐怕碰到他们。
最令人吃惊的是这尊佛像的上面，竟然跪着一排排红衣裸肩的喇嘛！
那神庙内灯火光辉，入眼之处满是扑灭的佛灯，充满了全部大殿，大殿正中间供奉着一个我没有见过的佛像，那尊佛坦胸露乳，双手扶膝，法相寂静，神势庄严，令人远远看着就寂然起敬，敬慕神驰。
在上去的路上我看着脚下的石板问姚老迈：“这佛陀砖是甚么东西？有甚么感化吗？”
就连卫公主也是此中的一个陪葬品罢了。
“佛教教义上说这局势至菩萨这阿弥陀佛以及观世音菩萨分解为西方三圣，意味着无上之力和解脱血光，但是他最为着名的还是有着投足震惊魔宫殿的传奇经历。”
“竟然是汉朝的帛画。”
我问他有甚么题目，姚老迈说：“这局势至菩萨的本尊无所谓是甚么行动，但是都会手里捧着一支莲花，那莲花是接引众生到极乐天下永享长生的意义，这莲花如何没了？”
但是当我看清这些喇嘛的样貌的时候还是不由得张大了嘴，这些喇嘛个个闭着眼，神情庄严，跟活人一模一样，感受下一秒就会展开眼普通！
姚老迈却说：“不晓得，只是晓得有这个记录，但是没有详细经历，不过我感受这帛画的地府部分应当有记录。”
我爹是搬山道人，我二叔也是搬山道人，并且我家的祖祠供奉的还是刘彻亲手锻造的八服汉剑！
姚老迈说：“这汉朝帛画是汉朝帝王出殡时的张举在丝帛上的一种旌幡，也叫非衣，凡是按照画的内容分为天上、人间和地下三个部分，我们看到这个是只是天上的部分，和已经出土的一些帛画没甚么辨别，但是此中最首要的就是人间的部分，会报告墓葬仆人的平生和制作陵墓的过程，这天上的部分没啥用啊。”
姚老迈苦笑着说：“都到了这个处所了我也没有骗你的需求了，这石阶是用佛陀砖搭建成的，我们把贡布抬到神庙门口他就安然了。”
我点点头不再说话，闷着头抬着贡布往台阶上走，一起上歇了起码有五六波，才到了神庙门前。
我径直走到墙壁前，发明这些图绘上画的都是一些神话中的东西，上面画着太阳玉轮和星斗，另有升龙，蛇身神人灯一些图象，看到前面竟然另有金乌、玉兔和蟾蜍，但是这些都是汉族神话中的东西啊，为甚么会呈现在西藏寺庙里。
将贡布放在甚么门口的正中间，便利我们出来后还能看到他的环境，就擦了把汗蒸筹办坐那歇息会儿，谁晓得屁股刚坐稳就听到姚老迈的惊呼：“我曹！”
但是为甚么姚老迈说栾公存活下来的分支改姓白？
从前面望去，这些红衣喇嘛像是活的一样跪坐在那边，仿佛随时就是朝着佛像垂拜下去。
没有再理睬姚老迈，我在大殿的四周环顾了一圈，发明这里除了无数盏还在燃烧的佛灯外，四周的墙壁上都是一些五彩的图绘，遐想到之前在汉墓里看到的壁画，心想着这内里说不定能看出来点东西。
姚老迈不晓得甚么时候走到