“那么轩娃子，你现在想学哪一脉呢？”
“而道家玄学当中，共有五个同源的分支，别离为山、医、命、相、卜，被世人称之为玄学五术，据传说，在四千六百多年前，黄帝与蚩尤交兵，有天上九天玄女下凡互助黄帝，授予天书一部，用以大破蚩尤的妖术，当黄帝安定天下后，他号令仓颉造字，将天书当中的各种秘术玄法记录了下来，这就是传说中的珍宝秘书《金篆玉函》。”
我内心一动，向师父问道：“师父，那大街上的那些盲眼的算命先生就是这命字脉的吗？他们仿佛也是能够用生日给人算命啊。”
“《易经》成为了后代阴阳五行占卜的祖书，正所谓万变不离其宗，中原卜筮之道发源之早乃至早于《周易》，但是万法相通，统统的占卜之术皆不能出《易经》以外，道家玄学中的卜字一脉也是由《易经》生长而起，到了现在，卜字一脉分支太多，着名的有《梅花易数》、《太乙神数》、《奇门遁甲》之类，向甚么世人常说的八卦占卜、克应解梦也都是由占卜一道延长而起。”
师父看到我满脸惊奇的模样，他也是畅怀大笑，不由得想起几十年前他听着我师祖给他报告时的模样，他也一样和我表示的差未几。师父顿了顿，又说道：“至于相字脉，则普通包含印相、人相、名相、家相和墓相五种。”
我咬了咬嘴唇，模糊间感遭到李老头的死或许是和我左肩上的阿谁凤鸟印记有着极大的干系，阿谁凤鸟印记到底是有着如何的来源？
“印相呢，大抵就是旁观人的印章和写下的笔墨，以猜测人的运气窜改；名相是以人的姓名或者店铺的称呼，通过五格剖相，同时应用命理等连络来推断休咎的生长；人相呢又分为手相和面相两大类，通过察看人脸、手部的纹理和蔼色来知人休咎、病理；至于剩下的家相和墓相又被人统称为地相，又叫做风水堪舆之术，看风水、定阴宅，这一脉也是最为常见，最轻易入门的，只需求寻个师父教上三五年，看上一些古籍秘典，不说成为大师之类，也可求得平生温饱。”
师父目光灼灼的看着我，眼睛里闪动着明灭不定的光辉。过了好一会儿，他才说道：“我们这一脉对于道家玄学五术皆有些关联，特别是山字脉和医字脉更是渊源颇深，此中的符咒术、弹压、驱鬼之术更是大有研讨，而医字脉衍生出来的东西也是很多，你师姐就是主修的医字一脉。剩下的命、相、卜三脉我们也是略有浏览。”
我听到师父的话，顿时喜不自胜，对于师父那些玄奥奇异的术法，我但是早已恋慕的不得了，只可惜自从随师父上山以来，他老是对我说身材的强韧才是统统的底子，并没教过我任何的术法玄学之类，现在师父肯教我这些东西了，的确是让我欢畅的心花怒放。
“像当初我们在成都找的李老头，他就卜字脉的传人之一，他在全部成都地界，占卜之术也是数一数二的，只可惜，唉……”师父说道这里，谓然感喟，仿佛想到当初李老头惨痛的死状，不由得有些伤感。
师父见我听得如痴如醉，他捋了捋下颌上的髯毛，笑着说道：“而命字脉则是人类应用特别的推理运气的体例来体味人生，感悟天然法例，达到趋吉避凶的目标。其体例就是用人出世的时候和阴阳五行动实际根本，应用时空的干系来判定人的运气，此中大抵分为占星术、干支术等体例，着名的像有‘子平推命’、‘紫微斗数’、‘星平会海’之类。”
“《金篆玉函》中所记录的东西颠末这无数年来的传播，大抵分为了五个源流，也就是我前面所说的山医命相卜等玄学五术。此中山者重视锻身炼体、修心养性，大抵分为了《玄典》、《摄生》、《修密》三个部分，此中《玄典》用以修心养神，健旺神魄，《摄生》就是一道家种寻求安康长命，健旺身材的吐纳之法，又分为气功和炼丹之法。而那山字脉中的最后一个《修密》，也是最为奥秘，最难堪学的一法，此中包含符咒法、压镇法、祈星法、驱役鬼神之法。现在中原各家道门所传承的多数是山字一脉，而剩下的四脉固然有会略有触及，但大多是官方门派或着传承更加精通。”