别看灵异社统领中原灵异界，但是在那些有钱的达官贵族眼里，只不过是一个花些财帛，便可替人消灾的神棍，对待灵异社上面灵异人士的态度与在寺庙修行的高僧，另有道观中悟道的老道分歧。在他们的眼中，灵异社不管是分社还是总社，不管是多么有本事的人，都是江湖方士，最后级别的灵异界中人，只要有钱，便能够随便调派。
养小鬼在官方算是浅显老百姓最常见的同鬼物打交道之法，养小鬼在古今中外都非常常见，像是在马来西亚，台湾香港等地，特别在泰国非常的昌隆，他们那边称养的小鬼为“古曼童”，也就是金孺子。
三里屯在灵朽阁住了两日，脸上红润了很多，只是仍旧战战兢兢，形似那些遭到人类虐待而怯懦吃惊的小猫小狗一样，天见犹怜。也不知是他天生就怯懦，还是厥后因为遭遭到了太大的打击，心智尚不成熟的他，估计落下了这惊慌的病根。
养小鬼的案件卷宗在清时正蓝旗的统领地区内，就在豆腐营与慈云寺相邻的夹角处四周，是一所姓黄的宅院，当家的少主叫“黄文采”，是个墨客，没有谋生，光靠吃祖宗留下来的基业度日。印阳琰在到了处所今后才晓得，黄文采并非是满清后嗣，而是一个书香家世。传闻黄文采的先祖在明朝宣德年间，是乡试第一的解元，曾殿试入见过明宣宗。后又有他曾祖在清乾隆年间名列三甲，得了一个探花，就任过山东省的“藩台”，也就是布政使。
很有能够这个潜伏祸端的孩童，现在只能临时居住在灵朽阁，而印阳琰必须得好都雅护这个孩童，在灵异社接办之前，绝对不能呈现不对。≥印阳琰故意立即将孩童亲身送到灵异社去，但是他之前才告诉了张有道，灵异社就张有道一小我在管事，当今又出了三里屯这么当乱事，他必定忙于四周驰驱告诉不知身在那边的摄海金刚，美满是兼顾乏术。本身即便带着孩童前去，估计很有能够连张有道的身影都没见到，不如就先放心的在灵朽阁内等待动静。
在中国古时有秘术妖法，心术不正的羽士或是其他方士，将短命未过七天，还没被地府鬼差拘走的短命孩童幽灵用符咒节制起来，然后豢养在瓮堂或是小棺木内，或是令其投止在木刻的孩童木像玩偶上面，然后平时供以生果香羹，待到月朔十五，四时八节的时候用本身的鲜血祭奠扶养。凡是为了防备本性好玩耐不住孤单的小鬼逃窜，豢养小鬼的方士，都会拘来多个小鬼的阴魂，或是一男一女配成一双。
韩天一说这个孩童既然要临时住在灵朽阁，是不是应当给他起一个名字，印阳琰起家走向楼梯，头一不回的说了三个字“三里屯。”
印阳琰好久没有去内城了，凡是内城那些满清后嗣家属中生灵异事件，都会请白马寺的和尚前来度念佛，很少会找上灵异社。看来这个满清后嗣的败落户，已经没有才气恳请白马寺的高僧出面，只能花些财帛，来找灵异社帮手。
印阳琰想黄文采是个知书达理之人，如何会打仗这些个邪魔歪道，养甚么小鬼，搞这些歪门正道的把戏。这点令他非常不解，完整想不通！
被豢养的小鬼对仆人根基上是唯命是从，但是跟着小鬼的才气越大，短命枉死的怨气便会越盛，最后饲主都会反受其害，抵挡不住反噬的恶果。养小鬼不能使阴魂能够入循环转世投胎，最损阴德，可罪过动在“淫，嗔”之上。像是这类恶毒之法，凡人最好不要去打仗，至于那些走偏门，靠讹诈打赌唯利是图的人，能罢手时理应及时罢手，以免咎由自取，落个不得善终的报应。