几名诺曼妇人面面相觑了会儿，便说。“这位夫人，你晓得活押和死押吗？”
这群诺曼妇人的丈夫，有的是活押，有的是死押，但不管死活，她们都偶然运营产业了，一群女人就往先坐船朝勒班陀走，而后再雇佣些骡子，从陆地或到君士坦丁堡，或到塞萨洛尼基，前去小亚细亚去找丈夫，海陆并行，也就是为了多省点钱，当真是不幸得很。(~^~)
英格丽娜在她们的解释里，明白了：所谓的活押，就是地盘运营权和统统权还是在我手里，但是我每年都必须把收成的部分，当作债务分期，赔偿给有债务的教会、修道院，直到还清为止；所谓的死押，便是完整把运营权给教会，负债期间统统地盘产出就归教会统统，而统统权左券教会也替你“保管”，甚么时候你还清债务了，教会才把左券还你。
“既然高文叫英格丽娜前去小亚细亚，想必也有措置的体例了吧？我又何必横插一手，搅乱全部局势呢？”常常，琦瑟.梅洛就在心中苦笑着。
英格丽娜摇点头，因为巴里城在高文统帅红手大连队远征前，峻厉清算纠察了本地教会的行动，严禁任何巴里本地人抵押地产。前去朝圣（因为左券必必要颠末锦册大参议院的部属机构勘合方能见效），以是全部欧洲其他地区的抵押风潮，巴里是没有的――而在普罗旺斯、洛林、卡拉布里亚、莱茵兰、斯瓦比亚等地区，因为骑士和农夫为筹措远征资产，猖獗出售本身统统的田产、磨坊、果园、林地，这两年这些地区的不动产已经贱到触目惊心的境地了。
当然，活押借的钱少，死押借的钱就多，这也应当是必定的成果。
而最大的受益者，便是诺曼女子口中的各地教会、修道院，这些场合是不缺款项的：它们的堆栈里堆满了金银做的各色东西（包含很多当代金银货币。教会储藏起来，不肯意送出去畅通，他们短视地以为，如果露富，会遭到盗匪或武装领主的打劫），如果有需求。只要熔化一部分，做成各色货币或银饼（当时西欧的教会、修道院和封建诸侯一样，具有独立的税收权和铸币权），就能大片大片把贵族、骑士和农夫世代的地盘给买来。
在巴里城逗留的这段时候，琦瑟已经和英格丽娜结为了好友，但有件事琦瑟还是瞒住了她，固然在丈夫梅洛的家书当中，本身已经晓得高文拐带了罗马帝国的长公主。
“教会和修道院还常常来索债，并且本地教区执事明白但愿我再醮给他的弟弟――执事多次恐吓我，一会儿说我丈夫伤死了，叫我断了念想；一会儿说他被异教徒给俘虏走了，我情愿再醮的话，执事能够再给我点钱交赎金；一会儿又说我丈夫，在安纳托利亚找了棕色皮肤的异国女人当了老婆。”中间一名略微年青多情的女子，更是按捺不住，说着说着就抽泣起来。
实在这类气象，恰如当时一名叫吉伯特.德.诺根特的贵族，在日记里论述那样，“贵族们负债累累，农夫们蒙受饥荒剥削。以是当十字军（朝圣者）突如其来地喊声一起，立即到处获得呼应，堆栈的大门被暴力翻开，本来代价贵的不得了的商品，被随便以卑贱的代价出售了，比如五头羊只卖七个银便士。然后统统人填饱肚子后，便急不成待地要走上朝圣的门路，尽快把统统路途里不需求的东西，十足折卖为现款，如许代价便不是由卖者而是由买者决定了。很多贵重的田产，就如许以微不敷道的代价贱卖了。”
而卖地盘的体例也各有所差，比如刚才那诺曼少妇所说，就有活押和死押之分。