一些圣贤的巨大思惟，如“己所不欲、勿施于人”如许的不成或缺的来往原则，如果得不到传播与承认，真不晓得次序会乱到那里去。法家、墨家、阴阳家、兵家、名家等思惟当然首要。千万不成贫乏倡导以“仁”为核心的儒学。如果在新世纪，各国之间相互尊敬的原则得不到承认，人类没法持续保存下去。
中华传统文明中有一种以报酬本的哲学。孔子说：“六合之性报酬贵。”孟子说：“人之以是异于**者”。荀子说：“人之所觉得人者”。都夸大人是第一本位，夸大以报酬中间。民以食为天。在任何一个村庄，人们见面的时候，常常会问用饭了没有？再过多少年，当这类问候呈现在人们耳边的时候，仍然会让人打动。当代市场经济中，同事之间的问候，也体贴着对方的饮食起居。这类文明风俗，在中华大地上沉浸的如此之深，令别的民族不得不诧异。欧洲、美洲、非洲和澳洲人也会有这类体贴，而这儿的民族表示得如此淋漓尽致、如此体贴和细致，这类温馨与温暖，在别处是未几见的。与此同时，无益必有弊。弊端就是耗损。如果有一天，这儿的人、这儿的企业减少了内哄的风俗，真不晓得会呈现甚么样的古迹与成绩。有国度说要成为天下的带领者，实在，最大的能够是，机遇还是在东方的我们这儿。
先人发明了笔墨，可称为一项干系后辈生长的首要发明。多少前人的经历，跟着生命的消逝，让其聪明也随风散失。终究有人认识到，必必要发明一些笔墨标记，把经历与经验记录下来，留给后代。
天下是民气里的投射。天下有甚么，证明内心有甚么。天下的抵触，起首是从小我内心的抵触开端的。一些范畴的棍骗与扯谎，来自于当事人的自欺的谎话。说了一句谎话，不竭地粉饰，只能一向粉饰下去，常常引至险恶。心机疾病的产生，都因为扯谎。统统的冒充伪劣产品的呈现，都从谎话开端。除了出于保护个人好处，普通环境下，都不需求扯谎。不要把别人想得太傻了，耐久在一起相处的同事，都晓得对方是如何回事。诚笃取信这类代价得不到承认，很难说得上一小我有品德。诚笃是统统品德本质的基石。如果一本史乘质料随便编造，很难说得上它具有参考代价。谎话属于险恶，它能让一名劳动榜样落空事情动力，让一名懒者去获得子虚的名誉。尧、舜、禹的传说，因为时候悠长，为了便利先人影象与传播，成为了动听的传说。传说作品当中，有另一层实在。文学作品具有另一层实在。文学作品内里的人名、时候、地点都能够假造，描述的倒是实在的事件。很多人看出某些史料因为各种启事存在着需求考据的处所，而反应人们的感情走向、风致与情怀、直抒胸臆的诗词却更有实在性。
笔墨的人生，把人作为本体职位。笔墨的暗码，表现在品德、表现在行动、闪现在风俗。如果没有笔墨，前人的思惟没法交换。电话没有的期间，贫乏笔墨写成的函件，远方的亲人的思惟也没法晓得。没有笔墨写成的翻译作品，本国人的思惟与说话也没法体味。因为经济的来往和文明的交换，十九世纪末期的洋人的大炮的硝烟，成为了汗青，等候着人们缔造新的期间。
无益的经历和学术，保存下来，为的是让先人少走点弯路，节流时候，获得更大的服从。一些经验记录下来，期盼先人走得更稳。真正的学问，是支出与体贴，并不是一味从外往内的讨取，是以产生真正的代价。笔墨在人类过程中的功绩，不成忽视。