如果拉莫吉斯要的只是一个承诺，麦尔天然能够给他。在他点下头以后，拉莫吉斯的第二个要求他也完成了。
拉莫吉斯将他的床复位，此时药糖的药效已颠末端，他已经规复了本音。
这世上的绝大多数人都不在乎人类的前程，他们只在乎本身的一亩三分地，只想让本身过的更好。这类设法在浅显者看来是无可厚非的，但他们却不晓得，他们的所作所为恰好会让本身的糊口越来越糟。因为他们是人类社会的一部分，人类社会变好，他们就会跟着变好，人类社会变糟，他们就会跟着变糟。短视只能带来一时的欢愉，把目光放远才会获得悠长的安闲。这是个很简朴的事理，很多人都晓得，却很少有人照着去做。
明显同是人类，有人能够用初级点心喂宠物，有人却只能吃不知甚么东西做成的恶臭糊状物；有人能够用活人喂狗，看活人厮杀去打赌，有人却要为了生存将女儿送人；有人生来就被尊敬，有人却被当作牲口对待……
仁慈的人会怜悯弱者，但怜悯弱者并非是仁慈的行动。因为弱者地点的一方不必然是精确的，强者地点的一方也不必然是弊端的。分歧的人有着分歧的代价观，一人眼中的精确，能够是千人眼中的弊端。但在实际中，精确就是精确，弊端就是弊端。
这就是都前人的社会吗？
这不但是都前人的社会，这就是人类社会。
“看你的模样，明天的见闻应当让你有所感悟。”
对于麦尔而言，他非常想照着拉莫吉斯说的那样把三种思惟整合起来拜伦斯堡的三种思惟别离同属于两个构造和一个种族，想要将其整归并非易事，改进的话就更难了。麦尔不清楚拉莫吉斯所谓的“打击性”到底是甚么，以是一时候他也没甚么眉目。
麦尔仰开端来，望着浩大的星空。他晓得这条路他只走了个开端，但他现在已经想放弃了。他很想像格瑞那样，带着老婆们找个处所隐居，但他没法撇下拜伦斯堡，没法撇下神学研讨会，没法撇下新式神社，没法撇下伊利比人，也没法撇下他的朋友们。
一小我因为贪财杀死无辜的人，这就是弊端的事，非论何时何地都是如此。一个会泅水的人救下一个出错落水的无辜者，这就是精确的事，非论何时何地都是如此。说到底，精确就是对人无益的事，弊端就是对人有害的事。
是以世上的人大多是短视的，因为他们只想着自擅自利。他们会为本身的短视找借口，说甚么“我就这么大点本事”、“如何活不是活啊”，但是当你把让他们变得目光长远的机遇摆在他们面前的时候，他们仍然会挑选短视。这时他们的借口又变了，说甚么“别人的糊口与我何干”、“我为别人考虑，谁来为我考虑”。他们甘心沉浸在虚荣心和自我满足中，一点一点的粉碎着人类社会应有的次序，纵情的伤害其别人，又被其别人伤害。
他才十八岁，三个月后也才十九岁。但在拜伦斯堡中，没人能替代他的位置，哪怕是南怡居士这类活了一千多年的伊良妖怪也不可。
每当提到人道的话题时，格瑞就会显得非常怠倦。作为莱汀邪术师，格瑞尚未过百的年纪本能够让他看起来像个丁壮人。但是在麦尔懂事的时候，格瑞就是半头白发，非常显老，以是麦尔才会叫他“老爹”。