但是波顿还是感觉应当给这些人一个机遇，毕竟像麦尔如许一出世就接管精确教诲的人在社会上只占了极少数。大师都是在走过弯路以后才跌跌撞撞走上正路的，不能因为有人还没走上正路，就不给他们机遇。
他趁机赶走了姐夫，耐烦听报案人陈述案情，并亲身做了笔录。
新历134年5月21日，移民营地以西，正在开垦中的新村落。
跟着海因来到拜伦斯堡的不但要他的父母，另有他的六个姐姐和她们的丈夫，另有她们丈夫的家人。因为暮年没有男孩，海因的父母又想为家属留后，以是他们的六个半子都是倒插门出去的。在一夫多妻制的莱汀文明中，倒插门是件非常丢人的事，肯入赘结婚的莱汀男人不太好找，以是海因的姐姐们结婚都比较晚。
步队没有到达目标地的时候，一些团伙忍耐不了神学研讨会的端方，在路上做起了成本行。犯法者大多都被神学研讨会的人抓住，在麦尔的授意下直接砍了脑袋。在这以后，一些犯法团伙遭到震慑，偷偷逃离了步队，去其他权势的地盘上持续祸害人。但还是有很多犯法团伙留了下来，乘机再次作案。
跟从神学研讨会分开萨克丁城的莱汀人不都是善类，像强健男人如许因为**妇女，怕被充公作案东西才跟着他们分开的犯法分子大有人在。这些人趁着田泽国事件搞到了兵器设备，然后暗里里建立了各种团伙。
他们隔三差五就给海因先容年青标致的女孩子，但是海因都不喜好。但是姐夫们却没有放弃，就算是在移民的途中，他们仍然找了几个标致的女孩子先容给海因，但海因还是不想结婚。在黛丝地点的新村住民来报案的时候，海因的一个姐夫正在和他筹议相亲的事。海因正揣摩着如何推掉这件事，报案人就来了。
插手从属村落扶植的人无一例外的是神学研讨会的会员或慕道友，以及志愿捐募全数产业的人。这些人对拜伦斯堡充足忠心，也有充足的奉献精力。在南怡居士的打算里，但愿河沿岸的农田将成为拜伦斯堡的粮食来源，拉尔齐不肯将这么首要的地区交给那些自擅自利的人运营，以是在选人时特地把那些无私者解除在外，没让他们参与出去。
不过在这家人的悉心顾问之下，黛丝现在已经能做一些简朴的事情了。她现在正要去给在地里干活的人送水喝，从她高兴的神采来看，她仿佛很喜好这项事情。
黛丝的养父养母在到萨克丁城定居之前是地主，在神学研讨会的总部搬家时，他们卖掉了产业，跟从神学研讨会的总部一起流落，最厥后到了萨克丁城。
神学研讨会的会员和慕道者们已经把产业全数捐募，落空了采办力。这些人占有了移民三分之二的比例，以是大宗买卖根基都是官方买卖，只要那些未捐募产业，或者捐募了部分炊产的人才会以小我或家属的名义和贩子买卖。
“……我是仁慈的女神……仁慈的女神……”
“……可悲的伊玛……可悲……明显只要不爱上我就不会这么可悲的……”
并且麦尔只是不让他们插手开垦、获得地步罢了，这些人在移民营地中仍然在白吃白喝白拿，麦尔并没有是以把他们赶走。等移民营地的出产走上正轨，配给制就会打消，到时候麦尔就不会再让这群无私者白吃白拿白用了。
麦尔表示不是本身不给他们机遇，这些无私者和神学研讨会的人共处了一百几十天，但他们却没有窜改本身的意义，仍旧我行我素，白吃白拿白用，一点都不支出。现在环境稳定下来，他们立即就想拿好处，世上哪能有这类功德？