其实在人道方面，拜伦斯父子与拉莫吉斯存在一个共同点，就是他们都以为小孩子是必必要重点培养的。只要把孩子培养好，他们就会走上正路，变成一个有主观思惟的人，反之则会变成受奴性差遣的人。
新历142年4月1日，厄古斯堡郊野。
在拉莫吉斯看来，光是窜改人类的糊口环境是没有效的。就算拜伦斯家给每小我无尽的财产，不思虑的人还是不会思虑，思虑的人还是会保持思虑。拉莫吉斯想让每小我都思虑，因为只要思虑的人才气摆脱奴******性是甚么？奴性就是思惟上的怠惰，只会被动的顺服。就像拉莫吉斯说过的那样，就算仆从被束缚，变成了自在民，他们还是只会顺服，没有本身的思惟。
他们棍骗本身，在内心里将本身塑形成聪明、仁慈、谦恭、和睦、忘我的完美者，将统统的弊端推给其他的人、事、物，向来不会深思本身，但他们本身却不以为本身是这类人。他们老是会说，我不完美，但我是个好人，或是我是个有瑕疵的人，但是我如何如何，还不至因而好人。但是只要有人说他们不好，他们心中就会生出恨和怨毒来。
格瑞和麦尔直接表达了他们的观点，然后他们就争辩了好几个小时。最后因为二者的理念没有本质上的抵触，以是两边终究达成和解。
“你的情意我领了，枪和枪弹我也要了，你的小奥妙我也不会探听。你这个大忙人俄然跑到我这里来，不是只为了给我送枪吧？”
这类新思惟确切能够激起仆从心中的自在欲望，但是这类东西不是拉莫吉斯想要的，以是他才严词数落了麦尔一番。如果拉莫吉斯只是想束缚仆从，以他的智力，想弄出近似的东西不要太轻易。
有人掀起海潮，他们就簇拥而上，追着海潮而去。人家说对，他们就说对，人家说错，他们就说错，人家说好，他们就说好，人家说坏，他们就说坏。他们不在乎真假，不在乎对错，虽说是活着，脑筋倒是一片空缺，只晓得人云亦云。
“呵！好大的手笔！”
他们和都古仆从的不同只是没有被关在圈里，不会被肆意奖惩宰杀，能吃好的穿好的住好的用好的，仅此罢了。独一能诱使他们思虑的东西就是私欲，和那些只会在私欲的差遣下思虑和行动的植物一样。
麦尔的思惟是格瑞灌输的，鄙人山的时候，他对于人道的设法和格瑞一模一样。但跟着经历的增加，麦尔对于人道多了一份尊敬。现在在拉莫吉斯的引诱下，他开端回想下山后经历的点点滴滴，思虑奴性是否真的能够被束缚的题目。
因为拉莫吉斯的话已经激发了拜伦斯父子的思虑，以是已经明白拉莫吉斯企图的拜伦斯父子不会和他争辩甚么。两边的理念分歧，但是两边正视同一样东西。如许东西对于两边而言都很首要，那就是教诲。
当然了，情愿窜改内涵的人还是有的，但数量极少，和全天下人比起来完整能够忽视不计。以是拜伦斯父子才会以为人道是牢固的，是没法窜改的。
从拉莫吉斯第一次和麦尔谈起束缚思惟时所说的话，就能看出他并非是想束缚仆从，而是想束缚奴性思惟。但是麦尔却曲解了他的意义，搞出了一个近似于万灵神信奉和伊利比人百姓实际连络体的奇特玩意。
拉莫吉斯派了个思惟简朴的安洁去帮麦尔研讨新思惟，她的存在对思惟研讨没有任何帮忙，以拉莫吉斯的智商，他不成能做出这类蠢事。究竟上让安洁去帮麦尔研讨新思惟只是个幌子，他的底子目标是让安洁嫁给麦尔这个好男人，给她幸运。