“我没法设想春山城的人是如何活到现在的。他们纯真的让我惭愧，让我感觉本身就是特么是个混蛋。整座都会里没有一个偷奸耍滑的人，一个也没有，大师都在本本分分的劳作，相互帮忙，没人计算得失，真就像传言中说的那样，路不拾遗，夜不闭户，三百万人如一家，赏金猎人绕城走。如许的都会不管生长成如何的境地都是人间天国，因为这里的人是好的，好到不像人，因为在我看来人不成能那么好。”
羽昌年则是对金融业赐与完整的否定。他以为金融业对社会的弊大于利，社会的进步明显是由思惟和科技鞭策的，不是由货币鞭策的。经济的增加必须表现在出产上，而不是货币的数量上。只要出产力上去了，科技程度上去了，国度信誉上去了，就算没有金融业，国度也会富起来，群众的糊口也会好起来。
“我甚么也不晓得，甚么也不懂。人家说甚么，我就信甚么，还感觉本身晓得很多，很有优胜感。我不体味人类，却觉得本身很体味。我一向感觉所谓的‘桃源乡’是不成能存在的，但毫无疑问，春山城就是个‘桃源乡’，是天国。春山城的鸿沟不是地区与地区的鸿沟，是天下与天下的鸿沟。线的这边是天国，那边是浅显的人间。”
撒林则表示刘秀的计划很轻易让贩子阶层做大，乃至让国度遭到贩子阶层的节制，这对国度的生长百害而无一利。身为伊利比人的撒林以为，贩子必须在国度的节制下行事，不能给他们太大的自在，因为国度没法包管每一个贩子都是爱国的。在掌权者爱民廉洁的环境下，贩子阶层必定不会遭到剥削，还能有一个安康的生长环境。
麦尔和南怡居士在一起的时候，根基都是在聊闲事。炎鹤对政务方面的事没甚么兴趣，但她还是装出一副非常感兴趣的模样在中间听着。
“在想甚么呢？”
虽说刘秀已经放弃了金融业的事，但总理大臣和其他三位部长还是有些不放心。南怡居士在宴会上谈起刘秀的事，但愿麦尔不要太信赖刘秀的计划，最好每次都把计划拿到内阁集会上会商一下，然后再做决定。
家庭和社会环境会决定孩子的人生观、天下观、代价观，当孩子长大，变成了成年人，他们就会这些东西通报给下一代，这就是文明的传承。
“可他们就活生生的站在我面前，无偿的接待我吃，接待我喝，接待我住。开初我觉得他们是你安排的，以是我不循分的到处走，随便找人搭话，随便找人家借宿，但成果是一样的。我在街上走，外埠人和本地人一目了然，不是看破着，不是看打扮，只是凭感受就能判定出来。本地人身上有一种莫名的生机，另有一种能让你放心的感受，外埠人却不可。”
“该做，但不该遵循刘秀说的体例做。”
“我建议把王国银行交给和言家办理，锐知先生必然会把这件事办好的。”
“我在春山城最多闻声的一句话，就是‘又有外埠人偷东西了’，其次就是‘又有外埠人犯法被抓了’。但我并不感觉他们这话说的有甚么不对，因为确切只要外埠人会犯法，因为在本地人看来，做功德就像用饭喝水一样，成了糊口的一部分。我每次夸他们好，他们都会谦善的点头，表示本身做的很普通，还说某或人比本身做的更好。大师都在看别人的好处，学习别人的好处，改本身的弊端，为别人着想，让本身和这座都会变得更好。”
“依居士所见，‘银行业’是该做，还是不该做？”
与此同时，炎鹤正在宴会上向麦尔揭示本身的女性魅力。食品是小口小口的吃，酒也是小口小口的喝，一举一动都在学习身边的南怡居士。但和南怡居士分歧的是，身材傲人的炎鹤每做一个行动，被包裹在衣服里的那对丰富的果实就会随之抖上一下，给人一种色气满满的感受。