别的，大师看我的书，起首要摒弃好人、好人；忠臣、奸臣；公理、非公理;这类棱角清楚的词语和标签。因为大部分究竟是：一个好人，他同时也有能够是好人，某些人眼里的忠臣恰好是另一些人眼中的奸臣，一件公理的事换个角度看有能够就是非公理。这些标签常常相互叠加交叉，同时呈现在一小我身上，让读者脑筋利诱，思惟庞杂。第二要摒弃品德即是才调的思惟。以为有本领的人就必定品德高贵，品德高贵的人就有才调，这本身就是一个伪命题。品德与才调无关。一个怠惰的人，有能够才调横溢;一个酒鬼，能够是一个天赋异禀的政治家;一个诗书皆优的才子，有能够是小我渣。第三要摒弃读书人，特别是会写文章会做诗的人本领就大的思惟。我们平常人，特别是中国人，对写文章标致、长于写诗、出口成章才调横溢的人常常高看一眼。实在完整没有需求。写诗作文，唱歌绘画实在大可看作是一个技术，本质上和瓦匠盖房，木工造家具，司机开车，厨师做饭没有辨别。只要用心学习、勤加练习，熟能生巧，具有必然天赋的人都能够做的很好。这三种思惟，在中国粹生心中，能够说无处不在，根深蒂固，又埋没的极好，平常之人底子无从发明。
好了，言归正传。我们就从大师都读过的语文讲义《鸿门宴》看起。我们每次只截取一段，只看一点。
如何去了解这一小段话，最常用的一种体例是代入法，将本身代入当时的情境，今后我们也要多次天时用这类体例。刘邦的话大抵的意义是：项羽你和我一起打秦朝，我一不谨慎把秦朝扳倒，成果就有小人教唆诽谤。
我们无妨把场影移植，让刘邦改说当代文，刘邦是如许说的，我们弟兄俩打秦国这个好人，你掐脖子我扳腿，我一不谨慎把他报倒了，成果不晓得是哪个孙子打我的小陈述，搞得你对我有曲解，让我们弟兄反面。